上海交通大学通选课程一一生殖健康 济等社会秩序，更可以用非经济的方式获得一切它所欲求的利益。 除了很少数有雄才大略者，军阀们不用受任何传统规范的约束，其行为方式不像士大夫，也 不像通常的乡绅。他们在不同程度上，可以像皇帝那般荒淫无度，建立自己的后妃宫娥制度。 古的且不提，就拿民国时期的四川军阀杨森来说，据说此公光“明媒正娶”的姨太太就有数 百之多，产下的子嗣当然更高于此数数倍，到底有多少连他自己也说不清。 5、江湖“性文化圈” 江湖是中国传统特有的文化现象之一。它包括各种“会道门”帮派、地下秘密组织、地痞流 氓、游民流寇、犯罪团伙等黑社会势力，还可能包括以农民起义或革命团体等构成的政治反抗势 力。江湖势力有的是正义的，有的是邪恶的，也有的是正义与邪恶相杂，它或因团结互助、或因 逃避迫害、或因反抗压迫、或因钱财铤而走险。江湖势力形成自己的政治、经济利益和生意行为。 正面一点的可能行侠仗义、杀富济贫、除暴安良，负面一点的则招摇撞骗、欺小凌弱、打家劫舍、 官匪勾结、混迹于黑白两道之间。总起来说，它是一种盲目的破坏力量。 江湖最大的特点，就是不服从官方或社会通常认可的既定政治、法律和伦理秩序。它的性观 念和性行为明显带有犯罪和违法的特点，如拉皮条、仙人跳、调戏奸淫、拐卖妇女、逼良为娼、 包办妓业、散播淫乱等等。 6、平民“性文化圈” 所谓平民是一个十分模糊的概念，包容了一个极宽泛的社会阶层，如农民、雇工、手工业者、 小商贩、自由职业者和城镇普通市民等。这个阶层是被统治者，只能利用统治者的某些开明决策 或疏漏松动之处来争取一点生存和发展的空间。“皇恩浩荡”或天下太平时，他们也许可以安居 乐业、生作养息：“龙颜大怒”或天下大乱时，他们便家破人亡、生灵涂炭。 这个阶层只有少数有幸可能成为政治或经济的暴发户，因此，大多数人在垂羡发财者的同时， 又无奈地向往一种平均主义的乌托邦社会。平民阶层是一切社会的最后最广的基础，它可以分化 为其他阶层，如官逼民反、民不得不反时，就会成为破坏既定社会的最大冲击力量。 平民往往是一个特定社会意识形态和既定伦理规范的盲从者和牺牲者。特权阶层在自己当 “花和尚”时，却让他们甘当“苦行僧”。他们在性行为和婚姻模式上没有任何特权。在两性关 系上，只有这个阶层的大部分才实行男耕女织、男工女帮的一夫一妻制。他们不像士大夫和乡绅 那般伪君子，也不像黑社会分子那般真小人。平民中不安分的一部分，根据社会控制的松紧程度， 或许干一些越轨出格的性行为，但受到官府和宗族势力惩罚和迫害的一定首先是他们。 平民不可能成为性观念和性行为方式演变的开路先锋。 .7-上海交通大学通选课程——生殖健康 - 7 - 济等社会秩序，更可以用非经济的方式获得一切它所欲求的利益。 除了很少数有雄才大略者，军阀们不用受任何传统规范的约束，其行为方式不像士大夫，也 不像通常的乡绅。他们在不同程度上，可以像皇帝那般荒淫无度，建立自己的后妃宫娥制度。 古的且不提，就拿民国时期的四川军阀杨森来说，据说此公光“明媒正娶”的姨太太就有数 百之多，产下的子嗣当然更高于此数数倍，到底有多少连他自己也说不清。 5、江湖“性文化圈” 江湖是中国传统特有的文化现象之一。它包括各种“会道门”帮派、地下秘密组织、地痞流 氓、游民流寇、犯罪团伙等黑社会势力，还可能包括以农民起义或革命团体等构成的政治反抗势 力。江湖势力有的是正义的，有的是邪恶的，也有的是正义与邪恶相杂，它或因团结互助、或因 逃避迫害、或因反抗压迫、或因钱财铤而走险。江湖势力形成自己的政治、经济利益和生意行为。 正面一点的可能行侠仗义、杀富济贫、除暴安良，负面一点的则招摇撞骗、欺小凌弱、打家劫舍、 官匪勾结、混迹于黑白两道之间。总起来说，它是一种盲目的破坏力量。 江湖最大的特点，就是不服从官方或社会通常认可的既定政治、法律和伦理秩序。它的性观 念和性行为明显带有犯罪和违法的特点，如拉皮条、仙人跳、调戏奸淫、拐卖妇女、逼良为娼、 包办妓业、散播淫乱等等。 6、平民“性文化圈” 所谓平民是一个十分模糊的概念，包容了一个极宽泛的社会阶层，如农民、雇工、手工业者、 小商贩、自由职业者和城镇普通市民等。这个阶层是被统治者，只能利用统治者的某些开明决策 或疏漏松动之处来争取一点生存和发展的空间。“皇恩浩荡”或天下太平时，他们也许可以安居 乐业、生作养息；“龙颜大怒”或天下大乱时，他们便家破人亡、生灵涂炭。 这个阶层只有少数有幸可能成为政治或经济的暴发户，因此，大多数人在垂羡发财者的同时， 又无奈地向往一种平均主义的乌托邦社会。平民阶层是一切社会的最后最广的基础，它可以分化 为其他阶层，如官逼民反、民不得不反时，就会成为破坏既定社会的最大冲击力量。 平民往往是一个特定社会意识形态和既定伦理规范的盲从者和牺牲者。特权阶层在自己当 “花和尚”时，却让他们甘当“苦行僧”。他们在性行为和婚姻模式上没有任何特权。在两性关 系上，只有这个阶层的大部分才实行男耕女织、男工女帮的一夫一妻制。他们不像士大夫和乡绅 那般伪君子，也不像黑社会分子那般真小人。平民中不安分的一部分，根据社会控制的松紧程度， 或许干一些越轨出格的性行为，但受到官府和宗族势力惩罚和迫害的一定首先是他们。 平民不可能成为性观念和性行为方式演变的开路先锋