前【红楼梦」9 他一出场,作者便用一阏《西江月》描写他与环境的格格不入,其中说他“似 傻如狂”,这不禁使人想起了鲁迅的《狂人日记》,从而思考一个问题:贾宝玉 可不可以算是那位“狂人”的遥遙先驱? “狂人”并不狂,他其实是从封建中国的母腹中脱胎而出的第一个“新 人”,只因为他全面地叛逆了旧世界,便被旧世界视为“狂人”。这是和贾宝 玉一样的。这说明他是属于贾宝玉的血统。但是,“狂人”看得出一部中国 史都是在仁义道德的掩盖之下的“吃人的历史”,看得出他周國的人,他家里 的人,以及他自已,都是“吃人的人”,闬到他们的血腥;宝玉却只看得出所有 的男人,以及他自已,都是“泥做的骨肉”,只闻到他们的浊奥。“狂人”看得 到“将来是容不得吃人的人”,高呼“救救孩子”;宝玉却只希望自己死后,能 葬在女孩子们的泪海里。这是二者的差异。这说明相距二百年,“狂人”贾 宝玉比他的后代“狂人”,软弱得多,模糊得多,欠成熟得多了。 尽管如此,贾宝玉这个前代“狂人”的艺术形象,带着光辉和芳泽出现, 仍然提出了一个极尖锐的问题:究竟是他错了?还是社会错了?曾雪芹 《红楼梦》,《红楼梦》的千千万万读者,一致用美学的评价作出了回答:这样 美妤的心灵,美好的性格,决不可能是真正的痴狂。那么,与他不相调和,把 他看作痴狂的整个社会,显然不可能是合理的。《红楼梦》不仅写了一群青 年女性的毁灭,也写到整个贾府的败落,过去很多人说这就是整个封建社会 败落的象征,其实未必如此。倒是贾宝玉这样“新人”的出現,从精神上,从 审美标准上,宣布了整个社金的不合理,这才真是封建社会将要彻底崩溃的 朕兆。尽管书里面还是社会毁灭了宝玉,但这祥的社会,在读者眼中,更显 出丑恶,更不是合理的存在了。 封建社会果然彻底崩溃了。但是,封建主义的思想和文化的彩响,直到 今天还是很强的,要彻底肃清,还是不容易的。今天来读《红楼梦》,还觉得 有很大的现实性,就是因为这个緣故。况且,文学艺术中一切不朽的典型, 方面有他的一定的时代使命,另方面还有他的不朽的价值。贾宝玉、林黛 玉他们,不朽的是性格心灵之美。他们作为典型,每个人都是“这一个”,是 不能代替的。他们每个人的性格心灵之美,也是不能代替的。人应该无限 地丰富自己,吸收一切美好的东西。对于贾宝玉、林黛玉等人,只要你喜欢 他们,像一个知己朋友一样同他们相处,爱他们,体贴他们,笑声交响在 起,泪水汇流在一起,你就会受到潜移默化,他们身上那种对于“人”的完美 和高尚的尊重和追求,就会感染你,被你吸收。他们的性格心灵之美,最主