红楼梦前喜 图,更反衬出圈外的黑暗的无涯际。在两百年前的青年贾宝玉,他心中那点 光明更加微弱,照亮的罔子更小,反衬出周围的黑暗更无涯际,他的心情更 加热烈而悲凉,当然就是不足怪的了。 不过,话还得说回来。贾宝玉所能寻到的一点光明虽是微弱的,他的心 情虽是悲凉的他这个艺术形象作为“新人”(尽管还只是胚胎)的力量却是 强的。这个艺术形象十分可爱。书中有人给他钩出一幡速写肖像;他自己 被烫了手,倒问烫了他的那位姑娘疼不疼。他自己大雨淋的水鸡儿似的,反 提醒一位姑娘赶快避雨。没人在跟前,他就自哭自笑的,看见燕子就和燕子 说话,看见鱼儿就和鱼儿说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝 哝。他甘心为丫头充役,受丫头的气。他爱惜起东西来连个线头儿都是好 的,糟蹋起来值千值万都不管了。他聪明而憨厚,女性化丙不侧媚。他喜欢 女孩子们,也为女孩子们所喜欢,尤其林黛玉是他唯一的知己。可是,另 方面,有人认为他是“孽根祸胎,混世麑王”,认为他“乖僻邪谬,不近人情”, 认为他“潦倒不庶务愚顽怕读文拿”,“天下无能第一,古今不肖无双”,轻 点说也是有“痴病”,…这样看宝玉的,不是他的仇人,而是疼爱他的祖 母、母亲,和“恨铁不成钢”的父亲,他们的观念郝是当时最正统的观念。贾 宝玉这样复杂的形象,带着光辉和芳泽出现在中国文学史上,不是一件小 事 在《红楼梦》以前,中国文学作品里有许多忠良被谗,英雄失路,才人不 遇,公子落难,佳人薄命,等等。他们不管邏到什么不幸,同当时的环境是 协调的,同当时的政治道德观念、真善美的标准是协调的,就是说,他们代表 着当时與论公认的正义和美好的力量,在作品里总是能得到当时正直、善良 的人们的了解、赞助和支持。而迫害他们的人,不管怎样翼张,总归为当时 的清议所不容,公认为奸邪,为丑类。即使是梁山好汉,他们的“忠”也好, “义”也好,“膂天行道”也好,仍然包括在封建伦理观念的体系之内。《儒林 外史》里的杜少卿,是中国文学作品里第一个正面人物而不大被了解的,但 不了解他的只是那些鄙俗的八股之士;此外毕竞还有虞博士等人了解他,而 虞博士等人仍是理想化了的封建人物。 只有贾宝玉,才是同他的环境完全不相协调的。他的整个的性格,同当 时社会,同他所爲的阶层,完全格格不入。他只好逃到女儿国里去,尽管她 们——包括林黛玉也未必能从理智上彻底理解他,但却能够爱他,暫时给他 一个溫暖的存身之所,这种情况又使他在世人心目中更见荒唐乖谬。所以