这些“深沉的地方”是与故都北京深厚的文化积累,同时也是与作者和读者的传统文化 素养所生发的“遥想”相联系的。所以,作者“在南方毎年到了秋天,总要想起陶然亭的 芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声”,这些经历了干百年岁月 淘洗的名胜景观,似乎注定会引发作者的思古之幽情,遥想起与这些景观相关联的历史文化 的悠远和深沉。而且,这“深沉的地方”并不仅限于名胜古迹,而是普遍到几乎无处不在 ——好像故都秋天的一草一木,全都植根于“典丽堂皇,幽闲清妙″的中国历史文化典籍 之中。如作者所说,即便不去寻访那些名胜古迹,“在北平即使不出门去吧,就是在皇城人 海之中,租人家一椽破屋来住着”,“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”一—似乎还保 留着白居易《长恨歌》时代的“上穷碧落下黄泉”的高远与幽渺的天色;当我们“静对着像 喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”的时候,就不仅“自然、而然地也能够感觉到十分的秋意”, 或许还会自然而然地感悟到杜牧的诗意——“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”《七夕》; 而“秋蝉的衰弱的残声”,几乎是立刻就把我们带回了柳永的《雨霖铃》的境界,耳畔似乎 还萦回着这位落拓的屯田员外郎由“寒蝉凄切”所引发的干种风情无处诉说的深长幽怨;至 于那“在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落的下起”来的秋雨,以及老北京们 用“平平仄仄”的“歧韵”念出来的“一层秋雨一层凉”的感慨,似乎也会令我们联想起在 秋风秋雨中的古轩亭口被难的秋瑾烈士的绝命诗句联想起这位刚烈不让须眉的鉴湖女侠的 秋风秋雨愁煞人”的干古浩叹……所以作者说,“秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非 要在北方,才感受得到底"。而这“中国的秋的深味”,“大约也就在这些深沉的地方"。 追寻深沉——或许可以用这四个字来概括《故都的秋》的命意。据郁达夫的日记记载, 二千余字的《故都的秋》是在一九三四年八月十七日,在他到达北平第四天的一个上午一挥 而就的。而此前在青岛避暑四十日,却没有写岀一篇《青岛的夏》来:或者说经过青岛四十 日的苦苦思索搜寻,在故都的秋色中豁然开朗,有如辛稼轩之人灵山的重峦叠嶂—一“我这些“深沉的地方”是与故都北京深厚的文化积累，同时也是与作者和读者的传统文化 素养所生发的“遥想” 相联系的。所以，作者“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的 芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，这些经历了干百年岁月 淘洗的名胜景观，似乎注定会引发作者的思古之幽情，遥想起与这些景观相关联的历史文化 的悠远和深沉。而且，这“深沉的地方”并不仅限于名胜古迹，而是普遍到几乎无处不在 ——好像故都秋天的一草一木，全都植根于“典丽堂皇，幽闲清妙”的中国历史文化典籍 之中。如作者所说，即便不去寻访那些名胜古迹，“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人 海之中，租人家一椽破屋来住着”，“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”——似乎还保 留着白居易《长恨歌》时代的“上穷碧落下黄泉”的高远与幽渺的天色；当我们“静对着像 喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”的时候，就不仅“自然、而然地也能够感觉到十分的秋意”， 或许还会自然而然地感悟到杜牧的诗意——“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”《七夕》； 而“秋蝉的衰弱的残声”，几乎是立刻就把我们带回了柳永的《雨霖铃》的境界，耳畔似乎 还萦回着这位落拓的屯田员外郎由“寒蝉凄切”所引发的千种风情无处诉说的深长幽怨；至 于那“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起”来的秋雨，以及老北京们 用“平平仄仄”的“歧韵”念出来的“一层秋雨一层凉”的感慨，似乎也会令我们联想起在 秋风秋雨中的古轩亭口被难的秋瑾烈士的绝命诗句，联想起这位刚烈不让须眉的鉴湖女侠的 “秋风秋雨愁煞人”的千古浩叹……所以作者说，“秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非 要在北方，才感受得到底”。而这“中国的秋的深味”，“大约也就在这些深沉的地方”。 追寻深沉——或许可以用这四个字来概括《故都的秋》的命意。据郁达夫的日记记载， 二千余字的《故都的秋》是在一九三四年八月十七日，在他到达北平第四天的一个上午一挥 而就的。而此前在青岛避暑四十日，却没有写出一篇《青岛的夏》来：或者说经过青岛四十 日的苦苦思索搜寻，在故都的秋色中豁然开朗，有如辛稼轩之人灵山的重峦叠嶂——“我