落語「死神」方6見石日本二粉计石西洋文化D受容能度 界的普漏性苏南)、日本仁书忖石「欧化一回埽」D计才夕儿此較的仁明碓 高石D仕日本D独自性C两石上主張L(V石。 文化D受容法世界的宏範佣℃行力九、受容上排除、变容上稚持注文化凳展 仁℃避九課题c石。二)对立、近代D日本C上、欧 化主義上日本回婦上D对立℃石。L大52℃、ビ)上)本文化D受容)熊度 在取百の办花考之石二上水有意義忙上言元百。 落語「死神」)成功注、二D作品仁西洋文化)導入成功L大二上左証明 大上言之石龙乃)。L大ボ2℃、「死神仁上2℃導入含九石要素仕前述0文 化受容D条件在满大L℃、石办上)办在検証寸石二上仗、二)作品D成功D要 因花明6加仁才石一一D方法上見℃名良办乃)。群細仕第4章℃述心石。 2.2三遊亭円朝上「文明開化 「文明開化」上明治稚新办6明治二十年代(1887-186年)9仁℃、西 洋)近代思想中生活樣式在積極的亿取)入九上)上L大現象℃高石。幕末办6 明治忆小付℃、歴史D曲苏)角1亿立一日本仕、条狗改正农富国強兵在目的忆、 積極的仁西洋の文明花模倣L、欧風化中近代化花☒∽大。外国仁使節团花派遣 L(工業技術？生活横式在学心、樣女左分野℃急速左西洋化茶見九石。L办 L、明治十六年(1883年)（仁蛟工L大鹿鸣館仕行老過老大欧化政策D代表上L ℃、国内批判花招老、同年仁私、下于6丸大二上办6、極端东欧化住弊害左 生巴大二上尔)尔之石。二D上)亿、西洋文化在受付入九石時、欧化上日本 回婦上D对立苏L任L成白熱L、社会的宏問题花招<要因仁老存一（大。 円朝仁上石西洋D文学作品D翻案仁仕、「死神」D任办仁、无一パy步>D 「親殺L」左翻案L大落語「名人長二」农、ヴ1夕)一了之·少儿ドD「卜 又力」在翻案L大落語「锦)舞衣」在上态石。円朝仕西洋文化D積極的在導 入者上L(D役割花果大L大上言之石龙乃)。 円朝5西洋物左落語仁翻案L、西洋文化在積極的仁導入L大理由仁OV℃仗、 ·文明開化期D時代区分℃仕、女锐南。本文、林量最三郎(1979)「文男偶化D研究」 在上石。林屋 文明開 10. -1871年在[一新」0 时代 代上L、187-1881年交「民」D离揭期上L、182-1890年「立 落語「死神」から見る日本における西洋文化の受容態度 7 界的普遍性があり、日本における「欧化－回帰」のサイクルが比較的に明確で あるのは日本の独自性であると主張している。 文化の受容は世界的な範囲で行われ、受容と排除、変容と維持は文化の発展 において避けられない課題である。こういう対立は、近代の日本でいうと、欧 化主義と日本回帰との対立である。したがって、どのような文化の受容の態度 を取るのかを考えることが有意義だと言える。 落語「死神」の成功は、この作品に西洋文化の導入が成功したことを証明し たと言えるだろう。したがって、「死神」によって導入される要素は前述の文 化受容の条件を満たしているかどうかを検証することは、この作品の成功の要 因を明らかにする一つの方法と見ても良かろう。詳細は第 4 章で述べる。 2.2 三遊亭円朝と「文明開化」 「文明開化」とは明治維新から明治二十年代（1887-1896 年）9にかけて、西 洋の近代思想や生活様式を積極的に取り入れようとした現象である。幕末から 明治にかけて、歴史の曲がり角に立つ日本は、条約改正や富国強兵を目的に、 積極的に西洋の文明を模倣し、欧風化や近代化を図った。外国に使節団を派遣 して工業技術や生活様式を学び、様々な分野で急速な西洋化が見られる。しか し、明治十六年（1883 年）に竣工した鹿鳴館は行き過ぎた欧化政策の代表とし て、国内の批判を招き、同年に払い下げられたことから、極端な欧化は弊害を 生じたことがうかがえる。このように、西洋文化を受け入れる時、欧化と日本 回帰との対立がしばしば白熱し、社会的な問題を招く要因にもなっていた。 円朝による西洋の文学作品の翻案には、「死神」のほかに、モーパッサンの 「親殺し」を翻案した落語「名人長二」や、ヴィクリンアン・サルドゥの「ト スカ」を翻案した落語「錦の舞衣」などがある。円朝は西洋文化の積極的な導 入者としての役割を果たしたと言えるだろう。 円朝が西洋物を落語に翻案し、西洋文化を積極的に導入した理由については、 9 文明開化期の時代区分については、様々な説がある。本文では、林屋辰三郎（1979）『文明開化の研究』 における時代区分をとる。林屋は文明開化期を 4 つの期間に分け、1868－1871 年を「一新」の時代とし、 1872－1877 年を「開化」の時代とし、1877-1881 年を「民権」の高揚期とし、1882-1890 年を「立憲」へ の道を歩んだ期間としている