落語「死神」力6見石日本仁书竹石西洋文化)受容能度 2.日本亿3付石文明開化上文化D受容 2.1日本亿书付百文化D受容 藤川吉美(1978)7仕「文化受容論」仁℃、「文化」定義L、「文化D受 容」仁∽℃以下)上仁指摘含九（石。 「文化」上仗、自然上異在)、人周仁上一℃作6九石生活樣式0全体℃杨)、 言語中芸術、宗教、習俗农匕、樣女左面花含。世界D各共同体住冬机九自 然環境D影罂在受付在6、異在∽大文化在创造寸石。主大、「文化D受容」 上住異文化圈上D交流花通L、異文化花受付入九℃取)还二上C石。各文 化D共同体仕他D共同体上D交流在通北℃、他文化圈办6新大尔要素在受容L 固有)文化花凳展这世石。各文化圈住、独自D文化花持与在水、普逼的东人 類D共通点苏石大、互v亿交流℃老石)℃高石。冬九店D共通点仕、各文 化图D交流亦成)立O条件茄℃老℃石。 翼文化受容D条件仁上L℃仕「体質入D適合性」上「必要」D二要素茶提示 含九、文化D国際化②必要性茶強調这九（为。日本文化住西洋文化上異东）、 西洋文化在受容寸石亿仗、日本文化仁適合寸石要素在含的石二上上、日本社会 仁上℃必要℃扬石二上亦尔求边乌机石。 主近代日本仁书付石文化受容)問圈忆、℃仗、西川長夫(1991)仗、「近 代日本仁书付石文化受容D諸問题一冬D基慌的考察一」仁书℃、「文化受容」 体本質的仁二Oの価值体系の闆争℃杨)、受付入九石側)存镜在前提上L、受 容上排除D境界線花明白仁寸百必要性水杨百上指摘L、国民国家D時代仁高石 日本℃生主九大色D休基本的忆「国民文学判中「国民芸術」℃杨石大的、近代 日本仁持竹石文化受容D問随花国民籁合D亻デ才口半一上結心一付℃考之百 二上住可能℃杨石上述心℃八石。主大、日本D近代化過程之仕、欧化主義上国 粹主義（日本回埽）上八)二一D傾向D对立茶存在L、七D上)在对立仁仕世 7藤川吉美。文化受容論.「科学基酸論研究.1978。vo134).pp.171-17。在持、以降仁书时石同 文动：6引用本文中文名上引用面在示寸 6落語「死神」から見る日本における西洋文化の受容態度 6 2．日本における文明開化と文化の受容 2.1 日本における文化の受容 藤川吉美（1978）7は「文化受容論」において、「文化」を定義し、「文化の受 容」について以下のように指摘されている。 「文化」とは、自然と異なり、人間によって作られる生活様式の全体であり、 言語や芸術、宗教、習俗など、様々な面を含む。世界の各共同体はそれぞれ自 然環境の影響を受けながら、異なった文化を創造する。また、「文化の受容」 とは異文化圏との交流を通し、異文化を受け入れて取り込むことである。各文 化の共同体は他の共同体との交流を通じて、他文化圏から新たな要素を受容し、 固有の文化を発展させる。各文化圏は、独自の文化を持ちながら、普遍的な人 類の共通点があるため、互いに交流できるのである。それらの共通点は、各文 化圏の交流が成り立つ条件ができている。 異文化受容の条件にとしては「体質への適合性」と「必要」の二要素が提示 され、文化の国際化の必要性が強調されている。日本文化は西洋文化と異なり、 西洋文化を受容するには、日本文化に適合する要素を含めることと、日本社会 にとって必要であることが求められる。 ま近代日本における文化受容の問題については、西川長夫（1991）は、「近 代日本における文化受容の諸問題―その基礎的考察―」8において、「文化受容」 は本質的に二つの価値体系の闘争であり、受け入れる側の存続を前提とし、受 容と排除の境界線を明白にする必要性があると指摘し、国民国家の時代にある 日本で生まれたものは基本的に「国民文学」や「国民芸術」であるため、近代 日本における文化受容の問題を国民統合のイデオロギーと結びつけて考える ことは可能であると述べている。また、日本の近代化過程には、欧化主義と国 粋主義（日本回帰）という二つの傾向の対立が存在し、そのような対立には世 7 藤川吉美．文化受容論[J]．「科学基礎論研究」．1978．vol.13(4)．pp.171-177。なお、以降における同一 文献からの引用は、本文中に文献名と引用頁を示す。 8 西川長夫．近代日本における文化受容の諸問題―その基礎的考察―[J]．「立命館言語文化研究」．1991． vol.2(5/6)．pp.23-56