落語「死神」6見石日本二粉计石西洋文化)受容熊度 採菊)作品在例仁L℃明治期二扫忖石西洋小脱D理解·受容)樣子在考察L、 採菊D翻案小脱D高度尔日本化仁高<部価L℃八石。 音来D側面C住、玉川裕子(1986)仗「明治日本上西洋音滦：制度史6 大『美的受容」D成立」仁℃、明治前期D西洋音楽D受容左振)返)、音 滦D受容：社会的、歷史的条件之規定含九℃v石上指摘L℃v石。主大、北澤 隆明(2005)仕「朝比奈隆匕日本D西洋音楽受容：聽聚)『西洋音楽银」上D 闋速办6」仁书℃、日本在代表才石指揮者上含机石朝比奈隆亦残L大記述中 生前)言脱、彼D聽聚D言脱尔ピ交对象仁、「精神主義」、「普逼概念化小、聽架 D問D「教養主義」上、)三OD視点办6、朝比奈D活動仕西洋音案受容)一 一テ夕入卜仁持忖石意味中、聽染側D受容活動仁O℃考察L℃八石。 言語学D側面c住、星野祐子(2017)体『月刊食道案』仁书寸石外来語D 機能：明治末期上昭和初期仁刊行含九大少ルメ摊誌在資料忆L℃」亿℃、 夕儿メ椎誌0先耶付c两马『月刊食道巢」交对象仁、明治末蝴、昭和初期仁村 寸石外来語D使用夷態之冬D機能在冬九老九分析L℃此較L、庶民生活仁忖 石「食」仁まO力石外来語苏D上与仁表現含九大加仁∽℃調查L℃八石。 1.4本論文D位置付付 以上D先行研究办巧分办百上)仁、「死神」（住樣々尔側面办6研究水行力九 ℃老大3、冬D儿一y行毛于一习仁闋寸石叢論邡徒来焦点仁当℃6九、研究0 主流上在∽℃八石。主大、死神上八)生死仁主∽力石人物D登場亦故仁、生死 银、寿命襯宏上D银点办6D研究色多<含九℃老大。夫大、西洋文化D受容仁 ℃仕、科学技術、生活樣式、文学在上、樣々尔分野℃研究行力九（老尤。 上二石、「西洋文化の受容熊度」上襯点办6、「死神」仁O℃体系的宏 研究仕見当大在。本来、落語上、)伝就芸能D分野の研究℃仕西洋文化) 受容仕杨去)注目含丸(v宏。落語「死神」仁O℃住、「西洋文化D受容」 仁近v视点6D研究西∽℃古、「受容態度」仁大之石毛D仕見当大6在。 冬二℃、本論文℃住、先行研究花踏未之标水6、「死神左取)上伊、落語 之粉竹石「西洋文化D受容熊度」仁焦点在当℃℃分析在行方。主大、新大化取 )入九大自国文化仁℃横討L℃v<。 5 落語「死神」から見る日本における西洋文化の受容態度 5 採菊の作品を例にして明治期における西洋小説の理解・受容の様子を考察し、 採菊の翻案小説の高度な日本化に高く評価している。 音楽の側面では、玉川裕子（1986）は「明治日本と西洋音楽：制度史からみ た『美的受容』の成立」において、明治前期の西洋音楽の受容を振り返り、音 楽の受容は社会的、歴史的条件に規定されていると指摘している。また、北澤 隆明（2005）は「朝比奈隆と日本の西洋音楽受容：聴衆の『西洋音楽観』との 関連から」において、日本を代表する指揮者とされる朝比奈隆が残した記述や 生前の言説、彼の聴衆の言説などを対象に、「精神主義」、「普遍概念化」、聴衆 の間の「教養主義」という三つの視点から、朝比奈の活動は西洋音楽受容のコ ンテクストにおける意味や、聴衆側の受容活動について考察している。 言語学の側面では、星野祐子（2017）は「『月刊食道楽』における外来語の 機能：明治末期と昭和初期に刊行されたグルメ雑誌を資料にして」において、 グルメ雑誌の先駆けである『月刊食道楽』を対象に、明治末期、昭和初期にお ける外来語の使用実態とその機能をそれぞれ分析して比較し、庶民生活におけ る「食」にまつわる外来語がどのように表現されたかについて調査している。 1.4 本論文の位置付け 以上の先行研究から分かるように、「死神」は様々な側面から研究が行われ てきたが、そのルーツやモチーフに関する議論が従来焦点に当てられ、研究の 主流となっている。また、死神という生死にまつわる人物の登場が故に、生死 観、寿命観などの観点からの研究も多くされてきた。また、西洋文化の受容に ついては、科学技術、生活様式、文学など、様々な分野で研究が行われてきた。 ところが、「西洋文化の受容態度」という観点から、「死神」について体系的な 研究は見当たらない。本来、落語という伝統芸能の分野の研究では西洋文化の 受容はあまり注目されていない。落語「死神」については、「西洋文化の受容」 に近い視点からの研究があっても、「受容態度」にたどるものは見当たらない。 そこで、本論文では、先行研究を踏まえながら、「死神」を取り上げ、落語 における「西洋文化の受容態度」に焦点を当てて分析を行う。また、新たに取 り入れた自国文化についても検討していく