存在先知先觉为前提的。同时科学也非常强调继承和借鉴！认为所有知识都是人对客观世界 的认识，虽然科学追求的是主客观世界的统一，但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事， 知识再正确，也只是逼近对世界的描述，而不就是客观世界。比如说：理想气体模型它能非 常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体，是因为这些气体分子的线度远小 于它们之间的距离。而范德瓦尔斯对理想气体模型的修正也只是近似的描述象水蒸气那样的 真实气体。科学家们懂得他们的理论一开始就是近似，所以他们从未指望从其理论导出的结 论与真实世界无丝毫误差。所有的知识是人造的，是主观世界的产物，即使存在外星人，也 只可能是比地球人更进化而已，他们也会有错。自然界的秘密存在于自然界本身，自然界以 其自身的多样特点表现自己，但不会以文字形式借上帝之口明白地表达出来。可见用“最逼 近真理”这一词项既强调科学的严密性，又强调了科学对世界的认识意义。 “尽可能不包含自相矛盾”反映了科学对完美的追求，强调了科学也有个成长过程。 综上所述，一般人在对“科学”这个词的理解，可能理解为“人类已经找到的代表现实的 真理知识内容”（具体的科学知识）或“科学真理的理论”（科学理论体系），也可能是“如何 找到并区别称为科学知识及科学理论的方法”（科学方法和科学精神），在后者中，可能也 包含科学哲学。 科学的本质： 科学本身只是一个探索未知，揭示真理，构建知识的人类活动。探索未知体现为一种科 学过程，过程就是一种发展性：揭示真理体现为一种科学本质，本质就是一种真实性：构建 知识体现为一种科学结果，结果就是一种创新性。科学的发展、真实、创新本身之于人类社 会发展的历史中，表现出不断地重复、延伸和深入，以一种螺旋形的交互式的多元化的发展 形态和不断延续与派生，不断淘汰与新生的发展方式，被人们所感知和把握。 科学的目的： 科学本身不具有目的性。科学目的是人类把自身的发展需要赋予科学探索所形成的，这 是科学的社会属性本质。从这个属性出发，我们可以看到人们关于科学的方法、思维、技术、 实验、实践等等目的意识存在。说科学为人类发展福祉也罢，说科学助纣为恶也然，这些都 是科学被人类目的发生又在人类意识中的一种目的性反映，并非科学本身如此。科学目的在 于人类自身与社会发展对科学文化技术知识的目的引导、规范、管理与调控，通过不同目的 的科学作用发生、发展与影响，被人们所感知和把握。 科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在 现代，科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科 高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。 科学的数学结构是抽象的，但科学的理念却是朴素的。 科学大脑 这个世界的演化是有逻辑规律的，这个宇宙间丰繁多姿的现象背后是有原因的，这是科 学存在的前提，也是任何智慧存在的前提。至于这个宇宙为什么是有逻辑规律的，这并不属 于科学的范畴。我们存在于这样一个宇宙中，这是一个基本的经验事实。 就象这世上所有其它的存在一样，科学的存在也是有因果的，科学存在的具体形式是和 它所要达到的目的紧密相联的。万物无穷而人力有限，理解事物的唯一办法就是简化。把许 多现象归结为一个道理，窥一隅而知全貌就是一种最有效的简化。寻求对自然现象的这种简 化是人类试图理解、预言和利用自然现象的最重要途径也是科学朴素而优美的目标。 逻辑推理：把科学的理论框架建立在逻辑推理之上是其力量的重要源泉，也是科学有别 于宗教的一个极其本质的特征。在一个科学理论中从基本原理到对现象的解释是用逻辑推理 的方式来衔接的。因为逻辑推理的有效性是宇宙间一个近乎于先验的最基本事实，人类远在 意识到“逻辑”这个概念之前，就己经在本能地运用着初等的逻辑推理了。逻辑推理具有极存在先知先觉为前提的。同时科学也非常强调继承和借鉴！认为所有知识都是人对客观世界 的认识，虽然科学追求的是主客观世界的统一，但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事， 知识再正确，也只是逼近对世界的描述，而不就是客观世界。比如说：理想气体模型它能非 常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体，是因为这些气体分子的线度远小 于它们之间的距离。而范德瓦尔斯对理想气体模型的修正也只是近似的描述象水蒸气那样的 真实气体。科学家们懂得他们的理论一开始就是近似，所以他们从未指望从其理论导出的结 论与真实世界无丝毫误差。所有的知识是人造的，是主观世界的产物，即使存在外星人，也 只可能是比地球人更进化而已，他们也会有错。自然界的秘密存在于自然界本身，自然界以 其自身的多样特点表现自己，但不会以文字形式借上帝之口明白地表达出来。可见用“最逼 近真理”这一词项既强调科学的严密性，又强调了科学对世界的认识意义。 “尽可能不包含自相矛盾”反映了科学对完美的追求，强调了科学也有个成长过程。 综上所述，一般人在对“科学”这个词的理解，可能理解为“人类已经找到的代表现实的 真理知识内容”（具体的科学知识）或“科学真理的理论”（科学理论体系），也可能是“如何 找到并区别称为科学知识及科学理论的方法”（科学方法和科学精神），在后者中，可能也 包含科学哲学。 科学的本质： 科学本身只是一个探索未知，揭示真理，构建知识的人类活动。探索未知体现为一种科 学过程，过程就是一种发展性；揭示真理体现为一种科学本质，本质就是一种真实性；构建 知识体现为一种科学结果，结果就是一种创新性。科学的发展、真实、创新本身之于人类社 会发展的历史中，表现出不断地重复、延伸和深入，以一种螺旋形的交互式的多元化的发展 形态和不断延续与派生，不断淘汰与新生的发展方式，被人们所感知和把握。 科学的目的： 科学本身不具有目的性。科学目的是人类把自身的发展需要赋予科学探索所形成的，这 是科学的社会属性本质。从这个属性出发，我们可以看到人们关于科学的方法、思维、技术、 实验、实践等等目的意识存在。说科学为人类发展福祉也罢，说科学助纣为恶也然，这些都 是科学被人类目的发生又在人类意识中的一种目的性反映，并非科学本身如此。科学目的在 于人类自身与社会发展对科学文化技术知识的目的引导、规范、管理与调控，通过不同目的 的科学作用发生、发展与影响，被人们所感知和把握。 科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在 现代，科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科 高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。 科学的数学结构是抽象的，但科学的理念却是朴素的。 科学大脑 这个世界的演化是有逻辑规律的，这个宇宙间丰繁多姿的现象背后是有原因的，这是科 学存在的前提，也是任何智慧存在的前提。至于这个宇宙为什么是有逻辑规律的，这并不属 于科学的范畴。我们存在于这样一个宇宙中，这是一个基本的经验事实。 就象这世上所有其它的存在一样，科学的存在也是有因果的，科学存在的具体形式是和 它所要达到的目的紧密相联的。万物无穷而人力有限，理解事物的唯一办法就是简化。把许 多现象归结为一个道理，窥一隅而知全貌就是一种最有效的简化。寻求对自然现象的这种简 化是人类试图理解、预言和利用自然现象的最重要途径 也是科学朴素而优美的目标。 逻辑推理：把科学的理论框架建立在逻辑推理之上是其力量的重要源泉，也是科学有别 于宗教的一个极其本质的特征。在一个科学理论中从基本原理到对现象的解释是用逻辑推理 的方式来衔接的。因为逻辑推理的有效性是宇宙间一个近乎于先验的最基本事实，人类远在 意识到 “逻辑” 这个概念之前，就已经在本能地运用着初等的逻辑推理了。逻辑推理具有极