语境中,以这条内在的超越的道路为参照,来理解在当今左翼政治思潮的内部所 展开的超越道路的一些最新讨论 、重构德国思辨哲学传统中的总体性辩证法 卢卡奇在《历史与阶级意识》中明确提出,辩证法是以“总体性( totality)” 范畴为核心的辩证法。我们究竟该怎样理解“总体性”范畴?它为什么是辩证法 的核心和灵魂?卢卡奇强调辩证法以总体性范畴为核心,其真正的用意何在?要 解决所有这些问题,我们就必须具体地考察卢卡奇对于蕴含在德国古典哲学之 中的辩证法思想的分析,即,他对考察他对资产阶级思想的二律背反的分析。通 过考察我们将会发现他实际上并不是直接从黑格尔的体系入手来理解“总体性” 范畴的,而是从康德晢学入手来理解总体性问题在整个理性主义晢学传统中所具 有的核心重要意义,并发掘其现实内涵。沿着这一思路我们就会看到,以“总体 性范畴”为核心的辩证法所要解决的根本问题是形式与内容之间的关系问题,或 者说,是人通过对全新内容的创造而成为自由的主体的问题。与此必然相关,黑 格尔的辩证法作为德国古典哲学的最高成就,它之区别于以前所有的辩证法的最 根本之处也就在于它是关于内容的辩证法,并且因此又必然地是内在于历史之中 的辩证法。 1,从康德哲学入手来探讨总体性问题的内涵。 卢卡奇指出,在德国古典哲学传统中,早在黑格尔之前总体性问题就已经 是康德哲学的核心问题。从那以后对总体性问题的思考就一直贯穿着德国古典哲 学的整个发展过程,构成了它的一条核心线索。总体性的问题之所以在此时会 被作为一个最重要的问题在哲学领域中被提出,是因为资本主义世界中的人的基 本生存境况。因此,德国古典晢学的伟大恰恰就体现在它对总体性问题的思考上, 对总体性问题的关注表明它已经自觉地意识到了蕴含在现代生活中的深刻危机, 并且已经开始了应对和克服它的努力。不仅如此,德国古典哲学的这批思想家们 在力求解决总体性问题的过程中还触及到了解决这一危机的真正道路,即实践的 道路。为了强调该实践的道路的真正含义,即我们在实践中与“物”( matter) 遭遇、向内容敞开并因而成为现实的主体,卢卡奇用“对总体性的渴望”来具体 地表述这一实践的道路。因而,以“总体性”范畴为核心的辩证法的核心是形式 与内容之间的关系。2 语境中，以这条内在的超越的道路为参照，来理解在当今左翼政治思潮的内部所 展开的超越道路的一些最新讨论。 一、重构德国思辩哲学传统中的总体性辩证法 卢卡奇在《历史与阶级意识》中明确提出， 辩证法是以“总体性（totality）” 范畴为核心的辩证法。我们究竟该怎样理解“总体性”范畴？它为什么是辩证法 的核心和灵魂？卢卡奇强调辩证法以总体性范畴为核心，其真正的用意何在？要 解决所有这些问题， 我们就必须具体地考察卢卡奇对于蕴含在德国古典哲学之 中的辩证法思想的分析，即，他对考察他对资产阶级思想的二律背反的分析。通 过考察我们将会发现他实际上并不是直接从黑格尔的体系入手来理解“总体性” 范畴的，而是从康德哲学入手来理解总体性问题在整个理性主义哲学传统中所具 有的核心重要意义，并发掘其现实内涵。沿着这一思路我们就会看到，以“总体 性范畴”为核心的辩证法所要解决的根本问题是形式与内容之间的关系问题，或 者说，是人通过对全新内容的创造而成为自由的主体的问题。与此必然相关，黑 格尔的辩证法作为德国古典哲学的最高成就，它之区别于以前所有的辩证法的最 根本之处也就在于它是关于内容的辩证法，并且因此又必然地是内在于历史之中 的辩证法。 1,从康德哲学入手来探讨总体性问题的内涵。 卢卡奇指出，在德国古典哲学传统中，早在黑格尔之前总体性问题就已经 是康德哲学的核心问题。从那以后对总体性问题的思考就一直贯穿着德国古典哲 学的整个发展过程， 构成了它的一条核心线索。总体性的问题之所以在此时会 被作为一个最重要的问题在哲学领域中被提出，是因为资本主义世界中的人的基 本生存境况。因此，德国古典哲学的伟大恰恰就体现在它对总体性问题的思考上， 对总体性问题的关注表明它已经自觉地意识到了蕴含在现代生活中的深刻危机， 并且已经开始了应对和克服它的努力。不仅如此，德国古典哲学的这批思想家们 在力求解决总体性问题的过程中还触及到了解决这一危机的真正道路，即实践的 道路。为了强调该实践的道路的真正含义， 即我们在实践中与“物”（matter） 遭遇、向内容敞开并因而成为现实的主体，卢卡奇用“对总体性的渴望”来具体 地表述这一实践的道路。因而，以“总体性”范畴为核心的辩证法的核心是形式 与内容之间的关系