海出土的一个新石器时代的陶盆上,绘有三组舞蹈人像,每组5 人,连臂踏歌,头上有下垂的饰物,身后拖着长长的尾巴,大 概是在扮演《尚书》中记载的“百兽率舞”的场面。《吕氏春秋》 还记载了古代传说中的“葛天氏之乐”:"三人操牛尾,投足而 歌八阙。”即三个人拿着牛尾巴做的道具,踏着舞步,唱八首歌 曲。这种原始形态的艺术,人物表演和故事情节都极其简略 还远远不是戏剧,但可以视为最早的演出 西周末年,出现了“俳优”,亦称“优”、“倡优”或“倡伎"。 段玉裁《说文解字注》:“倡即俳也。”“倡者,乐也,谓作伎者 即所谓俳优也。”“以其戏言之谓之俳,以其音乐言之谓之倡 亦谓之优,其实一物也。”他们是以滑稽的表演供贵族娱乐,并 进行讽谏的职业艺人。《史记滑稽列传》记载了著名的“优孟衣 冠”的故事,说明这时候俳优们开始注意表演人物的语言动作, 而且演得非常逼真,对后世戏曲已有主要影响。但它还不表现 故事,只能说具备了一些戏剧因素。 到西汉初期,表演才开始具有故事性。汉代民间的各种演 出总称为“百戏”,包括歌舞、杂技、武术等各种形式。角抵是 百戏中的一种。角,就是角技,较量技艺;抵,即互相抵触。 角抵戏是与现代摔跤相似的一种杂耍技艺表演,传说起源于战3 海出土的一个新石器时代的陶盆上，绘有三组舞蹈人像，每组 5 人，连臂踏歌，头上有下垂的饰物，身后拖着长长的尾巴，大 概是在扮演《尚书》中记载的“百兽率舞”的场面。《吕氏春秋》 还记载了古代传说中的“葛天氏之乐”：“三人操牛尾，投足而 歌八阙。”即三个人拿着牛尾巴做的道具，踏着舞步，唱八首歌 曲。这种原始形态的艺术，人物表演和故事情节都极其简略， 还远远不是戏剧，但可以视为最早的演出。 西周末年，出现了“俳优”，亦称“优”、“倡优”或“倡伎”。 段玉裁《说文解字注》：“倡即俳也。”“倡者，乐也，谓作伎者， 即所谓俳优也。”“以其戏言之谓之俳，以其音乐言之谓之倡， 亦谓之优，其实一物也。”他们是以滑稽的表演供贵族娱乐，并 进行讽谏的职业艺人。《史记·滑稽列传》记载了著名的“优孟衣 冠”的故事，说明这时候俳优们开始注意表演人物的语言动作， 而且演得非常逼真，对后世戏曲已有主要影响。但它还不表现 故事，只能说具备了一些戏剧因素。 到西汉初期，表演才开始具有故事性。汉代民间的各种演 出总称为“百戏”，包括歌舞、杂技、武术等各种形式。角抵是 百戏中的一种。角，就是角技，较量技艺；抵，即互相抵触。 角抵戏是与现代摔跤相似的一种杂耍技艺表演，传说起源于战