础上为人民、为社会服务，要求市场主体把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。 再次，为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。道德作为人们行为 的规范，它本身必然包含着从低到高的多层次的要求。人们只有在道德阶梯上攀登，刻苦锻炼，身体 力行，才有可能达到道德的高峰。为人民服务伟大而平凡，并非高不可攀，而是可以通过不同层次、 不同形式表现出来的，适用于所有人。在社会主义初级阶段，对于不同利益群体和不同觉悟程度的人 们，为人民服务的要求是不一样的。它不仅适用于对党员和干部的要求，即先进性要求，表现为提倡 全心全意为人民服务，提倡无私奉献的精神，也适用于对广大人民群众的要求，即广泛性要求，表现 为正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与后富、经济效益与社会效益的关系，在为他人与社会服 务的同时，获取个人正当的利益，做到以义取利、义利结合，爱岗敬业、兢兢业业地做好本职工作。 在我们的社会中，无论从事何种职业、处于何种岗位，也无论能力大小、职务高低，每个人都能通过 不同形式实践为人民服务的道德要求，使不同境界的人都能找到为人民服务的平台。 6.社会公德及特点 社会公德是社会共同利益的反映，是社会文明程度的标尺，是社会主义道德体系的重要组成分。 在一定的社会生活中，为了维持正常的生活秩序，人们总要共同遵守一些最简单、最起码的公共生活 秩序即社会公德。伦理学界关于公德有两种解释：一种为广义，即公德就是利国利民、维护国家的独 立自主，维护群体的生存发展。如我国把“五爱”作为社会公德或国民公德。另一种为狭义，即把人 类长期社会生活实践中逐新积累起来的最简单、最起码的公共生活规侧称为社会公德。我们讲的就是 狭义的社会公德，即人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本 的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。社会公德反映的是人类社会生活中最一般 的关系，而不是某一特殊领域的关系，更不是某一特定阶级的关系，它是所有阶级公认的必须共同遵 守的公共生活准钡则。社会公德具有以下几个特点。 第一，继承性。社会公德是人类在长期的共同生活、相互交往的过程中形成的共同遵守的公共生活 行为准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是相对成熟、经得起时间考验的，能保持长期相对不变。 第二，基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则 是社会为维护公共生活秩序而提出的最基本的道德要求，是每一个社会成员都应当具备的道德素养。 第三，广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众基础和适用范围。 任何一个社会成员，无论何种身份、职业和地位，都必须在公共生活中遵守社会公德。它不仅超越地 理界限，而且超越民族甚至国家的界限，成为人类共同的公共生活的行为准则。第四，简明性。社会 公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要作更多的说明或进行专门的培训就能被人 们理解，但是社会公德需要通过教育使这些规范逐渐化为自己的行为习惯，成为个体自觉、自动、自 主的选择。 7网络生活中的道德要求 信息技术飞速发展的今天，网络已经渗透于社会生活中的方方面面，“互联网+”成为促进经济发展 的新动力，网络消费成为拉动消费的新增长点，网络课堂使得传统教学模式发生颠覆性改变，网络的 优势极大地改变了人们的生产和生活方式。对于走在时代前列的大学生来说，网络生活已成为大学生 课余生活的重要内容，包括信息采集、网上聊天、网络游戏、BBS论坛、网上交友、购物等。网络具 有方便快捷、信息量大、覆盖面广的特点，可以成为大学生学习、生活、交流的重要工具。 但网络是一把双刃剑，它既可以极大地促进社会的发展，又可能因使用不当或缺乏规范而损害社会 公德、妨碍社会的发展，带来一系列的问题。首先是社会问题。过分关注网络导致了现实社会中的道 德相对主义倾向和道德冷漠现象。前者是指网络的虚拟性和无约束性使得人们在网络中可以对任何事 情都拒绝负起责任，后者是指人越来越依赖于网络，异化为网络人，其重心转移到虚拟社会中的交往， 从而削弱了他们在现实社会中的交往行为。而人作为社会关系的总和，社会性是其根本的属性，但是- 9 - 础上为人民、为社会服务，要求市场主体把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。 再次，为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。道德作为人们行为 的规范，它本身必然包含着从低到高的多层次的要求。人们只有在道德阶梯上攀登，刻苦锻炼，身体 力行，才有可能达到道德的高峰。为人民服务伟大而平凡，并非高不可攀，而是可以通过不同层次、 不同形式表现出来的，适用于所有人。在社会主义初级阶段，对于不同利益群体和不同觉悟程度的人 们，为人民服务的要求是不一样的。它不仅适用于对党员和干部的要求，即先进性要求，表现为提倡 全心全意为人民服务，提倡无私奉献的精神，也适用于对广大人民群众的要求，即广泛性要求，表现 为正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与后富、经济效益与社会效益的关系，在为他人与社会服 务的同时，获取个人正当的利益，做到以义取利、义利结合，爱岗敬业、兢兢业业地做好本职工作。 在我们的社会中，无论从事何种职业、处于何种岗位，也无论能力大小、职务高低，每个人都能通过 不同形式实践为人民服务的道德要求，使不同境界的人都能找到为人民服务的平台。 6.社会公德及特点 社会公德是社会共同利益的反映，是社会文明程度的标尺，是社会主义道德体系的重要组成部分。 在一定的社会生活中，为了维持正常的生活秩序，人们总要共同遵守一些最简单、最起码的公共生活 秩序即社会公德。伦理学界关于公德有两种解释：一种为广义，即公德就是利国利民、维护国家的独 立自主，维护群体的生存发展。如我国把“五爱”作为社会公德或国民公德。另一种为狭义，即把人 类长期社会生活实践中逐渐积累起来的最简单、最起码的公共生活规则称为社会公德。我们讲的就是 狭义的社会公德，即人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本 的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。社会公德反映的是人类社会生活中最一般 的关系，而不是某一特殊领域的关系，更不是某一特定阶级的关系，它是所有阶级公认的必须共同遵 守的公共生活准则。社会公德具有以下几个特点。 第一，继承性。社会公德是人类在长期的共同生活、相互交往的过程中形成的共同遵守的公共生活 行为准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是相对成熟、经得起时间考验的，能保持长期相对不变。 第二，基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则， 是社会为维护公共生活秩序而提出的最基本的道德要求，是每一个社会成员都应当具备的道德素养。 第三，广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众基础和适用范围。 任何一个社会成员，无论何种身份、职业和地位，都必须在公共生活中遵守社会公德。它不仅超越地 理界限，而且超越民族甚至国家的界限，成为人类共同的公共生活的行为准则。第四，简明性。社会 公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要作更多的说明或进行专门的培训就能被人 们理解，但是社会公德需要通过教育使这些规范逐渐化为自己的行为习惯，成为个体自觉、自动、自 主的选择。 7.网络生活中的道德要求 信息技术飞速发展的今天，网络已经渗透于社会生活中的方方面面，“互联网+”成为促进经济发展 的新动力，网络消费成为拉动消费的新增长点，网络课堂使得传统教学模式发生颠覆性改变，网络的 优势极大地改变了人们的生产和生活方式。对于走在时代前列的大学生来说，网络生活已成为大学生 课余生活的重要内容，包括信息采集、网上聊天、网络游戏、BBS 论坛、网上交友、购物等。网络具 有方便快捷、信息量大、覆盖面广的特点，可以成为大学生学习、生活、交流的重要工具。 但网络是一把双刃剑，它既可以极大地促进社会的发展，又可能因使用不当或缺乏规范而损害社会 公德、妨碍社会的发展，带来一系列的问题。首先是社会问题。过分关注网络导致了现实社会中的道 德相对主义倾向和道德冷漠现象。前者是指网络的虚拟性和无约束性使得人们在网络中可以对任何事 情都拒绝负起责任，后者是指人越来越依赖于网络，异化为网络人，其重心转移到虚拟社会中的交往， 从而削弱了他们在现实社会中的交往行为。而人作为社会关系的总和，社会性是其根本的属性，但是