随事立体,贵乎精要,意少—字则义阙,句长一言则辞妨。 这是说辞彩要繁简适当。赵翼《瓯北诗话》卷九云 七律不用虚字,全用实字,唐时贾至等《早朝大明宫》诸作,已开其端 《侠 少》云:“柳宗博徒珠勤马,柏党筝妓石华裙ν。 此则杂凑成句耳。其病又在专用实 字,不用虚字,故掉运不灵,斡旋不转,徒觉堆垛,益成呆笨。 这是讲实字虚字应配合使用。此外,对于文字的朴与丽、拙与巧、雅与俗、生与熟等都 要和谐配合 形式和谐有机性还体现于结构布局的合理。王骥德《曲律·论章法》 作曲,犹造宫室者然。工师之作室也,必先定规式,自前门而厅,而堂,而楼,…前 后左右,高低远近,尺寸无不了解胸中,而后可施斤斫。…….此法,从古之为文、为辞 赋、为歌为诗者皆然 结构必须是和谐匀称的,结构的不和谐,如人体之器官部位不正常一样,无法给人美 感。作家创作,犹如工师造宫室,应率先对作品结构作合理安排,特别是象小说、戏曲 这种长篇的叙事性作品。作品形式只有在语言文字、结构布局等方面和谐有机地统- 才是美的形式,才活力充溢 (3)、变化灵动性 生命形式又是一种变化、灵动的形式,“生命中从来没有复现的事物。(克罗齐《美学原 理·美学纲要》)凝滞不变是僵死的征兆,变动不居才能显示出生命活动力,作品形式的 变化灵动性体现于体制、语言、文势、意脉、节奏等方面。从体制看,中国古代文学的 体制发展经历了许多次变化,文学体制多种多样,这一点可以说很少有哪一个国家的文 学体制能与之媲美。从《诗经》到楚辞,而后有乐府,近体,至宋有词,元有曲;文有 秦汉古文、大小赋体、唐宋古文、骈体四六等;小说有六朝小说、唐代传奇、宋元话 本、明清长篇等,中国古代文学体制形式的变化发展,从而使之获得了无穷的生机活 力,新的体制形式的产生是最具有生命力的,中国古代文学体制的不断创新、变化,实 际是陈旧的体制形式生命力衰竭、不堪适应新的内容表现的结果。“穷则变,变则 久”(《周易·系辞下》)。变化和新生的哲学观念亦通用于文体发展的理论,刘勰《文心 雕龙通变》)篇提出“文辞气力,通变则久”,“文律运周、日新其业。变则其久,通则不 乏”,“望今制奇,参古定法”等著名观点。萧子显《南齐书·文学传论》云 习玩为理,事久则渎,在乎文章,弥患凡旧。若无新变,不能代雄。 萧子显从人的欣赏趣味角度说明了文学体制的变化是一种必然。作品语言的变化表现 在音韵声调的参差错落、轻浊高低的搭配协调、实字虛字的配合运用等。对于文章气 势,古人要求有节奏、有起落、有振荡、有回旋、有高潮、有波折、有起讫,周而复 始,循环不已,在变化中显示出生命力量,变化的气势能给人以生命的节律感。李东阳 《麓堂诗话》云: 长篇中须有切奏,有操有纵,有正有变。若平铺稳布,虽多无益。唐诗类有委曲可喜 之处,惟杜子美顿挫起伏,变化不测,可骇可愕,盖其音响格律止正相称。 平铺稳布"的结构形式给人以平庸无奇、枯燥无味感,显示不出生命的变化特征,顿挫 起伏,变化不测,”才能使人可骇可愕",慨叹不已。金圣叹对《水浒传》的行文变化大 加赞叹,第三回夹批云 夫千岩万壑,崔嵬突兀之后,必有平莽连延数十里,以舒其旁薄之气。水出三峡,倒 冲滟预,可谓怒矣;必有数十里迤东去以杀其奔腾之势。 这是说文章的气势、节奏有高有低,有缓有急,变化不穷。此外,古人创作讲究起承转 合,讲究血脉贯穿,起承转合表现于作品形式,不但显示出结构布局的合理匀称,而且 显示出文势的转折变化,从而给人以流动变化感。如杨载,诗法家数》云随事立体，贵乎精要，意少一字则义阙，句长一言则辞妨。 这是说辞彩要繁简适当。赵翼《瓯北诗话》卷九云： 七律不用虚字，全用实字，唐时贾至等《早朝大明宫》诸作，已开其端。……《侠 少》云：“柳宗博徒珠勤马，柏党筝妓石华裙”。……此则杂凑成句耳。其病又在专用实 字，不用虚字，故掉运不灵，斡旋不转，徒觉堆垛，益成呆笨。 这是讲实字虚字应配合使用。此外，对于文字的朴与丽、拙与巧、雅与俗、生与熟等都 要和谐配合。 形式和谐有机性还体现于结构布局的合理。王骥德《曲律·论章法》云： 作曲，犹造宫室者然。工师之作室也，必先定规式，自前门而厅，而堂，而楼，……前 后左右，高低远近，尺寸无不了解胸中，而后可施斤斫。……此法，从古之为文、为辞 赋、为歌为诗者皆然。 结构必须是和谐匀称的，结构的不和谐，如人体之器官部位不正常一样，无法给人美 感。作家创作，犹如工师造宫室，应率先对作品结构作合理安排，特别是象小说、戏曲 这种长篇的叙事性作品。作品形式只有在语言文字、结构布局等方面和谐有机地统一， 才是美的形式，才活力充溢。 (3)、变化灵动性。 生命形式又是一种变化、灵动的形式，“生命中从来没有复现的事物”。（克罗齐《美学原 理·美学纲要》）凝滞不变是僵死的征兆，变动不居才能显示出生命活动力，作品形式的 变化灵动性体现于体制、语言、文势、意脉、节奏等方面。从体制看，中国古代文学的 体制发展经历了许多次变化，文学体制多种多样，这一点可以说很少有哪一个国家的文 学体制能与之媲美。从《诗经》到楚辞，而后有乐府，近体，至宋有词，元有曲；文有 秦汉古文、大小赋体、唐宋古文、骈体四六等；小说有六朝小说、唐代传奇、宋元话 本、明清长篇等，中国古代文学体制形式的变化发展，从而使之获得了无穷的生机活 力，新 的体制形式的产生是最具有生命力的，中国古代文学体制的不断创新、变化，实 际是陈旧的体制形式生命力衰竭、不堪适应新的内容表现的结果。“穷则变，变则 久”（《周易·系辞下》）。变化和新生的哲学观念亦通用于文体发展的理论，刘勰《文心 雕龙·通变》）篇提出“文辞气力，通变则久”，“文律运周、日新其业。变则其久，通则不 乏”，“望今制奇，参古定法”等著名观点。萧子显《南齐书·文学传论》云： 习玩为理，事久则渎，在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。 萧子显从人的 欣赏趣味角度说明了文学体制的变化是一种必然。作品语言的变化表现 在音韵声调的参差错落、轻浊高 低的搭配协调、实字虚字的配合运用等。对于文章气 势，古人要求有节奏、有起落、有振荡、有回旋、有高潮、有波折、有起讫，周而复 始，循环不已，在变化中显示出生命力量，变化的气势能给人以生命的节律感。李东阳 《麓堂诗话》云： 长篇中须有切奏，有操有纵，有正有变。若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲可喜 之处，惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，盖其音响格律止正相称。 “平铺稳布”的结构形式给人以平庸无奇、枯燥无味感，显示不出生命的变化特征，“顿挫 起伏，变化不测，”才能使人“可骇可愕”，慨叹不已。金圣叹对《水浒传》的行文变化大 加赞叹，第三回夹批云： 夫千岩万壑，崔嵬突兀之后，必有平莽连延数十里，以舒其旁薄之气。水出三峡，倒 冲滟预，可谓怒矣；必有数十里迤 东去以杀其奔腾之势。 这是说文章的气势、节奏有高有低，有缓有急，变化不穷。此外，古人创作讲究起承转 合，讲究血脉贯穿，起承转合表现于作品形式，不但显示出结构布局的合理匀称，而且 显示出文势的转折变化，从而给人以流动变化感。如杨载，诗法家数》云：