法 道”、“天命”和“神” 为了更清楚地理解基督教的上帝观的特征,我们不妨把它跟其他宗教 的有关观点作一比较。 上帝在基督教中处于绝对中心的地位。在东方的宗教中,如在婆罗门教、 佛教和道教中,虽然也有神,甚至也可以说有某个最高的神,但是这些神 在其宗教中起的作用是完全不能与上帝在基督教中的作用相比拟的。在东 方的宗教中有某个比神更高、更重要的概念,婆罗门教和佛教中的“法” Dharma)、道教中的“道”比起“神”来更具有决定意义。对于他们来 说,“法”或“道”是伦理的基础,命运的决定因素,社会现象和自然现 象转化的根本规律。神,乃至最高的神,也必须服从“法”或“道”。 释迦牟尼因领悟了佛法而成佛,老子因领悟了道而成太上老君。儒 家对鬼神问题持不可知论的态度,但“畏天命”,努力悟道而成圣贤。 基督教则完全不同,上帝与人立约,“摩西五经”或“律法书”是 上帝制订的法律和伦理规范,上帝可以随时修订它,可以重新立约。道德 原理的基础和历史演变的决定因素在于上帝的意志。上帝是自然秩序和社 会秩序的主宰。在基督教中起根本决定作用的不是规律或原理之类的东西, 而是一个绝对的、有意志的神。基督教是一神论,不是多神论或泛神论。为了更清楚地理解基督教的上帝观的特征，我们不妨把它跟其他宗教 的有关观点作一比较。 上帝在基督教中处于绝对中心的地位。在东方的宗教中，如在婆罗门教、 佛教和道教中，虽然也有神，甚至也可以说有某个最高的神，但是这些神 在其宗教中起的作用是完全不能与上帝在基督教中的作用相比拟的。在东 方的宗教中有某个比神更高、更重要的概念，婆罗门教和佛教中的“法” （Dharma）、道教中的“道”比起“神”来更具有决定意义。对于他们来 说， “法”或“道”是伦理的基础，命运的决定因素，社会现象和自然现 象转化的根本规律。神，乃至最高的神，也必须服从“法”或“道” 。 释迦牟尼因领悟了佛法而成佛，老子因领悟了道而成太上老君。儒 家对鬼神问题持不可知论的态度，但“畏天命” ，努力悟道而成圣贤。 基督教则完全不同，上帝与人立约， “摩西五经”或“律法书”是 上帝制订的法律和伦理规范，上帝可以随时修订它，可以重新立约。道德 原理的基础和历史演变的决定因素在于上帝的意志。上帝是自然秩序和社 会秩序的主宰。在基督教中起根本决定作用的不是规律或原理之类的东西， 而是一个绝对的、有意志的神。基督教是一神论，不是多神论或泛神论。 “法”、“道”、“天命”和“神