第一章文献学与经史观主导的研究期 第一节绪论 中国的小说于先秦时代已经萌芽，那些神话传说、稗官野 史、道听途说、辗转相述，即为当时之小说。然当时的“小说” 概念，泛指与“大道”相对的“街谈巷说”、“细碎之言”(《汉 书·艺文志》颜师古注)，并非仅指有趣味的故事。小说尚未独 立，故在当时也谈不上有对小说的专门研究，有的只是对作为 “琐屑之言”的广泛意义上的“小说”作一般的谈论和评价。最 早明确用“小说”这一词汇并略作评说的是《庄子·外物》篇： 饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 这里的“大达”即相当于“大道”，“小说”即是与其相距甚 远的小道细谈。《论语·子张》中所说的“小道”、《荀子·正 名》中所说的“小家珍说”，都与庄子这里所说的“小说”的意 思比较接近。其中《论语·子张》中所载子夏的一句话往往被后 人误记为孔子所说而影响巨大： 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 孔颖达《正义》云：“小道谓异端之说、百家语也。虽曰 ‘小道’，亦必有小理可观览者焉。然致远经久，则恐泥难不通， 是以君子不学也。”这里所说之“小道”显然不等于今天所说的 ·1·