看山是山,看水是水,这重境界是针对孩子说的,孩子来到这个世界,什么事对他们来 说都是新鲜的、陌生的,只有通过家人和老师来教育,他们才会认识事物。你告诉他这是什 么,他便认识了什么,不会故意认错 看山不是山,看水不是水。这重境界是针对中年人说的,随着年龄的增长,社会阅历的 增多,人们的思想也变得越来越复杂了,尤其是在市场经济时代,人们尔虞我诈,互不信任, 世界观、人生观、价值观同孩提时代相比,发生了深刻变化,不再轻易相信眼前的一切,而 是用心用脑去认识这个世界。有些人站在这山,发现那山更高:沐在此水,又想到那水更净, 欲壑难填,永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁,活的很累 看山还是山,看水还是水。这重境界是针对老年人的。步入老年,从岗位上退下来,许 多人都能认真反省自己的大半生,忙忙碌碌,最后得到了什么?有些人实现了理想,却失去 了健康:有些人积累了财富,却失去了诚信。 记得有一句箴言:人本是人,不必刻意去做人:世本是世,无须精心去处世。这就是真 正的做人与处世了。现实中的“人”因其尚在中途,所以在很大程度上受到生命中的自然欲望 的操纵。“欲”使其生命的能自动的顺着动物界生存竞争的积习所形成的心理定势流淌。而为 仁的功夫就在于逐步化解这一定势并拨转能之流向,因势利导,使其升华为人的强烈的动力 六、引导实践,修养身心 《诗礼传家》讲了“庭训”的来历。后来,“庭训”专指父亲的教诲。父亲对儿子 的教育,在古代就叫“庭训”,有时也泛指家庭教育。中国人自古注重庭训家教,你读过知 道哪些关于庭训家教的故事,讲给大家听。 曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今耳熟能详。 曾子杀彘:曾子(前505一前432。曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被 尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提岀“慎终追远, 民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的 作品)的妻子到集市上去,她的儿子跟着哭闹。她说:“你回去,我回来杀猪给你吃。”她从 集市回来,曾子正要杀猪。妻子制止说:“只是跟孩子的戏言嘛。”曾子说:“不能对孩子戏看山是山，看水是水，这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来 说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什 么，他便认识了什么，不会故意认错。 看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的 增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任， 世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻变化，不再轻易相信眼前的一切，而 是用心用脑去认识这个世界。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净， 欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活的很累. 看山还是山，看水还是水。这重境界是针对老年人的。步入老年，从岗位上退下来，许 多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却失去 了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。 记得有一句箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真 正的做人与处世了。现实中的“人”因其尚在中途，所以在很大程度上受到生命中的自然欲望 的操纵。“欲”使其生命的能自动的顺着动物界生存竞争的积习所形成的心理定势流淌。而为 仁的功夫就在于逐步化解这一定势并拨转能之流向，因势利导，使其升华为人的强烈的动力。 六、引导实践，修养身心 《诗礼传家》讲了“庭训”的来历。后来，“庭训”专指父亲的教诲。父亲对儿子 的教育，在古代就叫“庭训”，有时也泛指家庭教育。中国人自古注重庭训家教，你读过知 道哪些关于庭训家教的故事，讲给大家听。 曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今耳熟能详。 曾子杀彘：曾子（前 505－前 432。曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被 尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远， 民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的 作品）的妻子到集市上去，她的儿子跟着哭闹。她说：“你回去，我回来杀猪给你吃。”她从 集市回来，曾子正要杀猪。妻子制止说：“只是跟孩子的戏言嘛。”曾子说：“不能对孩子戏