第十八章明清戏曲小说批评(下) 发布时间:2008-0521浏览次数:17796 第十八章明清戏曲小说批评(下)(第18周) 【教学重点】:毛氏父子评《三国演义》;张竹坡评《金瓶梅》;《红楼梦》脂评;近代小说批评。 读三国志法(选录) 毛纶毛宗岗 毛纶(生卒年不详),字德音,改号声山,以号行,长洲(今江苏吴县)人。褚人获《坚瓠集》称他学富家贫, 中年瞽废。浮云客子康熙五年(1666)撰《第七才子书序》称他锦心绣口,久为文坛推重"。毛宗岗(1632 -?),毛纶子。字序始,号孑庵,七十八岁犹在世。毛纶在他评批《琵琶记》的《总论》里,明确说他自己是 《三国演义》的评者,毛宗岗"亦得参附末论”,协助他“共赞其成。证以毛本《三国演义》第二十三回评语与毛纶 评《琵琶记》的《总论》一段文字相同,以及醉畊堂刊《古本三国志》李渔序称《三国演义》是声山所评书,知 毛纶所述可信。毛宗岗协助父亲评书,付出了许多心力,且亦提出不少见解。毛纶另有评本《七才子琵琶记》,毛 宗岗著有《孑庵杂录》。 古史甚多,而人独贪看《三国志》者,以古今人才之聚,未有盛于三国者也。观才与不才敌不奇,观才与才敌则 奇。观才与才敌,而一才又遇众才之匹不奇,观才与才敌,而众才尤让一才之胜则更奇。吾以为三国有三奇,可称 三绝。诸葛孔明一绝也,关云长一绝也,曹操亦一绝也。历稽载籍,贤相林立,而名高万古者,莫如孔明。其处而 弹琴抱膝,居然隐士风流,出而羽扇纶巾,不改雅人深致。在草庐之中而识三分天下,则达乎天时;承顾命之重 而至六出祁山,则尽乎人事。七擒八阵,木牛流马,既已疑鬼疑神之不测;鞠躬尽瘁,志决身歼,仍是为臣为子之 用心,比管、乐则过之1,比伊、吕则兼之2,是古今来贤相中第一奇人。历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者, 莫如云长。青史对青灯,则极其儒雅;赤心如赤面,则极其英灵。秉烛达旦,人传其大节;单刀赴会,世服其神 威。独行干里,报主之志坚;义释华容,酬恩之谊重。作事如青天白日,待人如霁月光风。心则赵焚香告帝之心 3,而磊落过之;意则阮籍白眼傲物之意,而严正过之,是古今来名将中第一奇人。历稽载籍,奷雄接踵,而智足 以揽人才而欺天下者,莫如曹操。听荀彧勤王之说,而自比周文,则有似乎忠;黜袁术僭号之非,而愿为曹侯,则 有似乎顺;不杀陈琳而爱其才,则有似乎宽;不追关公以全其志,则有似乎义。王敦不能用郭璞4,而操之得土过 之;桓温不能识王猛5,而操之知人过之。李林甫虽能制禄山⑥,不如操之击乌桓于塞外。韩侂胄虽能贬秦桧7,不 若操之讨董卓于生前。窃国家之柄而姑存其号,异于王莽之显然弑君;留改革之事以俟其儿,胜于刘裕之急欲篡晋 8,是古今来奸雄中第一奇人。有此三奇,乃前后史之所绝无者,故读遍诸史,而愈不得不喜读《三国志》也。 《三国》一书,乃文章之最妙者,叙三国不自三国始也。三国必有所自始,则始之以汉帝;叙三国不自三国终也 三国必有所自终,则终之以晋国。而不但此也。刘搔备以帝胄而缵统,则有宗室如刘表、刘璋、刘繇、刘辟等以陪 之;曹操以强臣而专制,则有废立如董卓,乱国如李傕、郭汜以陪之;孙权以方侯而分鼎,则有僭号如袁术,称雄 如袁绍,割剧如吕布、公孙瓒、张扬、张邈、张鲁、张绣等以陪之。刘备、曹操于第一回岀名,而孙权则于第七回 方出名;曹氏之定许都在第十一回,孙氏之定江东在第十二回,而刘氏之取西川则在第六十回后。假令今人作稗 官,欲平空拟一三国之事,势必劈头便叙三人,三人各据一国,有能如是之绕乎其前,出乎其后,多方以盘旋乎其 左右者哉!古事所传,天然有此等波澜,天然有此等层折,以成绝世妙文,然则读《三国》一书,诚胜读稗官万万 《三国》一书,总起总结之中,又有六起六结。其叙献帝,则以董卓废立为一起,以曹丕篡夺为一结;其叙西蜀 则以成都称帝为一起,而以绵竹出降为一结;其叙刘、关、张三人,则以桃园结义为一起,而以白帝托孤为一结 其叙诸葛亮,则以三顾草庐为一起,而以六出祁山为一结;其叙魏国,则以黄初改元为一起,而以司马受禅为一 结;其叙东吴,则以孙坚匿玺为一起,而以孙皓衔璧为-结。凡此数段文字,联络交互于其间,或此方起而彼已 结,或此未结而彼又起,读之不见其断续之迹,而按之则自有章法之可知也第十八章 明清戏曲小说批评（下） 发布时间: 2008-05-21 浏览次数: 17796 第十八章 明清戏曲小说批评（下）（第18周） 【教学重点】：毛氏父子评《三国演义》；张竹坡评《金瓶梅》；《红楼梦》脂评；近代小说批评。 读三国志法（选录） 毛纶毛宗岗 毛纶（生卒年不详），字德音，改号声山，以号行，长洲（今江苏吴县）人。褚人获《坚瓠集》称他“学富家贫， 中年瞽废”。浮云客子康熙五年（1666）撰《第七才子书序》称他“锦心绣口，久为文坛推重”。毛宗岗（1632 —？），毛纶子。字序始，号孑庵，七十八岁犹在世。毛纶在他评批《琵琶记》的《总论》里，明确说他自己是 《三国演义》的评者，毛宗岗“亦得参附末论”，协助他“共赞其成”。证以毛本《三国演义》第二十三回评语与毛纶 评《琵琶记》的《总论》一段文字相同，以及醉畊堂刊《古本三国志》李渔序称《三国演义》是“声山所评书”，知 毛纶所述可信。毛宗岗协助父亲评书，付出了许多心力，且亦提出不少见解。毛纶另有评本《七才子琵琶记》，毛 宗岗著有《孑庵杂录》。 古史甚多，而人独贪看《三国志》者，以古今人才之聚，未有盛于三国者也。观才与不才敌不奇，观才与才敌则 奇。观才与才敌，而一才又遇众才之匹不奇，观才与才敌，而众才尤让一才之胜则更奇。吾以为三国有三奇，可称 三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。历稽载籍，贤相林立，而名高万古者，莫如孔明。其处而 弹琴抱膝，居然隐士风流，出而羽扇纶巾，不改雅人深致。在草庐之中而识三分天下，则达乎天时；承顾命之重， 而至六出祁山，则尽乎人事。七擒八阵，木牛流马，既已疑鬼疑神之不测；鞠躬尽瘁，志决身歼，仍是为臣为子之 用心，比管、乐则过之1，比伊、吕则兼之2，是古今来贤相中第一奇人。历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者， 莫如云长。青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神 威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。作事如青天白日，待人如霁月光风。心则赵抃焚香告帝之心 3，而磊落过之；意则阮籍白眼傲物之意，而严正过之，是古今来名将中第一奇人。历稽载籍，奸雄接踵，而智足 以揽人才而欺天下者，莫如曹操。听荀彧勤王之说，而自比周文，则有似乎忠；黜袁术僭号之非，而愿为曹侯，则 有似乎顺；不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；不追关公以全其志，则有似乎义。王敦不能用郭璞4，而操之得士过 之；桓温不能识王猛5，而操之知人过之。李林甫虽能制禄山6，不如操之击乌桓于塞外。韩侂胄虽能贬秦桧7，不 若操之讨董卓于生前。窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急欲篡晋 8，是古今来奸雄中第一奇人。有此三奇，乃前后史之所绝无者，故读遍诸史，而愈不得不喜读《三国志》也。 《三国》一书，乃文章之最妙者，叙三国不自三国始也。三国必有所自始，则始之以汉帝；叙三国不自三国终也， 三国必有所自终，则终之以晋国。而不但此也。刘备以帝胄而缵统，则有宗室如刘表、刘璋、刘繇、刘辟等以陪 之；曹操以强臣而专制，则有废立如董卓，乱国如李傕、郭汜以陪之；孙权以方侯而分鼎，则有僭号如袁术，称雄 如袁绍，割剧如吕布、公孙瓒、张扬、张邈、张鲁、张绣等以陪之。刘备、曹操于第一回出名，而孙权则于第七回 方出名；曹氏之定许都在第十一回，孙氏之定江东在第十二回，而刘氏之取西川则在第六十回后。假令今人作稗 官，欲平空拟一三国之事，势必劈头便叙三人，三人各据一国，有能如是之绕乎其前，出乎其后，多方以盘旋乎其 左右者哉！古事所传，天然有此等波澜，天然有此等层折，以成绝世妙文，然则读《三国》一书，诚胜读稗官万万 耳。 《三国》一书，总起总结之中，又有六起六结。其叙献帝，则以董卓废立为一起，以曹丕篡夺为一结；其叙西蜀， 则以成都称帝为一起，而以绵竹出降为一结；其叙刘、关、张三人，则以桃园结义为一起，而以白帝托孤为一结； 其叙诸葛亮，则以三顾草庐为一起，而以六出祁山为一结；其叙魏国，则以黄初改元为一起，而以司马受禅为一 结；其叙东吴，则以孙坚匿玺为一起，而以孙皓衔璧为一结。凡此数段文字，联络交互于其间，或此方起而彼已 结，或此未结而彼又起，读之不见其断续之迹，而按之则自有章法之可知也