费曼、盖尔曼和外因伯论量子力学 ，25. 都不相同的过程。虽然存在着不同的意见，但都难以确认出能够把某个过程称作 为测量的任何特点，除了它对于一个有意识的头脑的影响之外。 在物理学家和哲学家当中，我们发现至少有4种对于哥本哈根解释的不同反 应。第一种是全盘接受。这种态度主要局限于那些被古老的二元论世界观吸引的 人，那种世界观把生命和意识置于与自然界其余部分都不相同的基础之上。第二 种态度是为了实用的目的接受哥本哈根解释的那些规则，而并不关心对它们的深 入解释。这种态度在从事研究的物理学家当中是极为普遍的。第三种途径是试图 通过以某种方式改动量子力学而避开这些问题。到现在为止，还没有哪一种这样 的尝试在物理学家当中得到多大的支持。最后一种方法是严格地依靠薛定谔方 程，抛弃哥本哈根解释里的那种二元论，并且试图运用与支配着其他所有过程的同 样的一种波函数的决定性演化，去描写测量者和他们的仪器，通过这样的办法来说 明哥本哈根解释里的那些成功的规则。当我们测量某个量时（例如电子自旋的取 向)，我们就把系统放到了一个环境（例如磁场）之中，在那里系统的能量（或者其轨 道)强烈地依赖于被测的量的取值。根据薛定谔方程，波函数中对应着不同能量的 不同的项，将会以同它们的能量成正比的速率快速地振荡。 ·次测量就这样使得波函数里各个对应于被测的量（例如一个电子的自旋）的 不同取值的项，以不同的速率快速振荡，以致于在未来的任何测量中，各个项不会 再互相干涉了。这就像从各个无线电广播台传来的分隔得很开的各种频率不会相 互干涉一样。测量就这样为了实用的目的，而使得字宙的历史分离成一些互不干 扰的不同轨迹，其中每一道轨迹对应着被测的量的一个可能的取值。 然而，我们如何说明用来计算在一个受完全决定性的薛定谔方程支配的世界 里的这些不同的‘世界轨迹'的概率的哥本哈根规则呢？新近在这个问题上已经取 得了进展，但还没有达到决定性的成功（不管怎样，我都倾向于这最后一种态度，虽 然第二种态度也有许多值得推荐之处)。 这是外因伯对于量子力学新解释以及它同哥本哈根解释的根本区别的一个极 好的简单说明。并且，他在这里明确地表示支持新的解释胜于支持哥本哈根解释： 亦表示了不赞成玻姆(D.Bohm)一类的“改动量子力学”的方案 外因伯1995年还在为“索卡尔事件”而写的另一篇评论里说道21：“如果用 普通的语言来描述量子力学，它将显得相当怪异。.今天，通过理性的过程，运 用原子的所谓·波函数'，我们就能够得到关于原子的一种完备的定量描述。人们 一旦计算出波被函数，它就能够用来回答关于原子的能量或者它同光的相互作用的 任何问题。我们已经用波函数的精确的量子语言，取代了粒子轨道的精确的牛顿 语言，但只要谈到‘定量的理性'(quantitative rationality）,在量子力学和牛顿力学 之间并不存在差异。 “我不得不承认，有一些物理学家要对在这方面广为传播的混乱负责任。素卡