想改造”并与工农结合,既解决了思想统一问题,又解决了创作源泉和服务对象问题。应当 了解毛泽东在当时提出这种要,求的确出于革命现实的需要。其二,是对文艺与政治关系的 重新阐释。强调文艺从属于政治,为政治服务,同时,要求政治性与艺术性的统一。应首先 肯定这仍是毛泽东作为政治家,在特定的历史条件下对文艺问题思考的结果,有其必要与理 由,但“提法”上(尤其是关于批评标准)由于较多强调了服务政治,结果导致了简单化、概 念化。其三是文艺与生活的关系,以及继承文学遗产等问题,都有对马克思主义文论的发展 总之,学习与理解《讲话》,一要看到其在特定历史条件下的正确性、权威性以及统一思想 的重要作用:二要看到其对马克思主义文论的发展,对一些文艺理论基本命题的建立曾有过 和继续起着重大的作用;三是注意其有些属于政治策略性的提法不宜在其他历史条件下任意 引申。 三、文学思潮、论争与胡风等的理论批评 (4)40年代文学论争多,固然与时代与政治的左右相关,但从另一层面看,则又是新文 学理论建设更深入的探讨与建树。应对几次比较重要的论争如何发生、议论的焦点是什么 有哪些代表性的观点与理论探讨,等等,有知识性的了解。这几次论争,一是1940年以后 国统区关于“民族形式”问题的论争;二是1942年延安整风时期关于“文艺与政治”、“文 艺与生活”的关系的讨论,以及由此引发的对王实味文艺观点的批判:三是1945年国统区 围绕茅盾的话剧《清明前后》与夏衍的话剧《芳草天涯》的评论而引发的有关文学与政治关 系等问题的论争;四是《讲话》传到国统区之后,引起有关现实主义与“主观”问题的论争。 这次论争延续时间长,“理论含量”高,涉及一些基本的文艺理论命题,并在事实上突出了 胡风的理论,应作为重点考察。在了解上述诸次论争所涉及的重大命题时,都应当有史的眼 光,结合对新文学历史经验的总结去加以思考。 (5)胡风是三四十年代乃至当代最有影响又最有争议的文学理论批评家,近年来学术界 对胡风的研究空前地重视,并有新的成果。学习中应对胡风理论的形成、其基本框架与核心 观点,其引起争论的焦点与原因,以及应给胡风理论的历史定位,等等,都有较全面的了解。 可以把胡风的理论概括为“重体验的现实主义”,或能动的“反映论”。应把握其核心命题“主 观战斗精神”的内涵。了解胡风的关注点始终是从生活到作品的“中介”,特别是作者的主 体因素在创作中的决定作用。还可以深入一步了解构筑胡风理论的三大支柱,或三个主要观 点:一是“到处都有生活”说,即主张题材自由;二是“精神奴役创伤”说,反对以“民粹 主义”立场将人民理想化,也不赞同贬低知识分子的历史作用:三是“世界进步文艺支 说,强调“五四”新文学与世界文学的联系。应当将胡风理论放到大的时代背景与论争的语想改造”并与工农结合，既解决了思想统一问题，又解决了创作源泉和服务对象问题。应当 了解毛泽东在当时提出这种要，求的确出于革命现实的需要。其二，是对文艺与政治关系的 重新阐释。强调文艺从属于政治，为政治服务，同时，要求政治性与艺术性的统一。应首先 肯定这仍是毛泽东作为政治家，在特定的历史条件下对文艺问题思考的结果，有其必要与理 由，但“提法”上(尤其是关于批评标准)由于较多强调了服务政治，结果导致了简单化、概 念化。其三是文艺与生活的关系，以及继承文学遗产等问题，都有对马克思主义文论的发展。 总之，学习与理解《讲话》，一要看到其在特定历史条件下的正确性、权威性以及统一思想 的重要作用；二要看到其对马克思主义文论的发展，对一些文艺理论基本命题的建立曾有过 和继续起着重大的作用；三是注意其有些属于政治策略性的提法不宜在其他历史条件下任意 引申。 三、文学思潮、论争与胡风等的理论批评 (4)40 年代文学论争多，固然与时代与政治的左右相关，但从另一层面看，则又是新文 学理论建设更深入的探讨与建树。应对几次比较重要的论争如何发生、议论的焦点是什么、 有哪些代表性的观点与理论探讨，等等，有知识性的了解。这几次论争，一是 1940 年以后 国统区关于“民族形式”问题的论争；二是 1942 年延安整风时期关于“文艺与政治”、“文 艺与生活”的关系的讨论，以及由此引发的对王实味文艺观点的批判；三是 1945 年国统区 围绕茅盾的话剧《清明前后》与夏衍的话剧《芳草天涯》的评论而引发的有关文学与政治关 系等问题的论争；四是《讲话》传到国统区之后，引起有关现实主义与“主观”问题的论争。 这次论争延续时间长，“理论含量”高，涉及一些基本的文艺理论命题，并在事实上突出了 胡风的理论，应作为重点考察。在了解上述诸次论争所涉及的重大命题时，都应当有史的眼 光，结合对新文学历史经验的总结去加以思考。 (5)胡风是三四十年代乃至当代最有影响又最有争议的文学理论批评家，近年来学术界 对胡风的研究空前地重视，并有新的成果。学习中应对胡风理论的形成、其基本框架与核心 观点，其引起争论的焦点与原因，以及应给胡风理论的历史定位，等等，都有较全面的了解。 可以把胡风的理论概括为“重体验的现实主义”，或能动的“反映论”。应把握其核心命题“主 观战斗精神”的内涵。了解胡风的关注点始终是从生活到作品的“中介”，特别是作者的主 体因素在创作中的决定作用。还可以深入一步了解构筑胡风理论的三大支柱，或三个主要观 点：一是“到处都有生活”说，即主张题材自由；二是“精神奴役创伤”说，反对以“民粹 主义”立场将人民理想化，也不赞同贬低知识分子的历史作用；三是“世界进步文艺支流” 说，强调“五四”新文学与世界文学的联系。应当将胡风理论放到大的时代背景与论争的语