富 第一层(从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”):诗人呼唤与歌颂风 雷电这些伟大的自然力,表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗 阴惨的现实面前,诗人充满了强烈愤懑,不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆 哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”,以变革现实的伟大力量,把 黑暗的世界“爆炸”“劈开”,从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界, 迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心 中的长剑”。在奇丽的联想中,主体和客体,人和自然力合二为一,表达了对光明的热烈追 求,显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心 第二层(从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末):借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权 “东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土 偶木梗”无德无能,欺民惑众,奸诈怯懦,高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧 毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位,没有什么“德能”,只是“产生黑暗的父亲和母亲”, 它们“完全是一片假”,“只有晓得播弄人”’,一句话,它们象征了现实中种种黑暗势力。这 样,屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求,发展到对人的力量的确信,表现了他无 比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神 4.《雷电颂》艺术上有什么特色? ①想像瑰丽奇特,闪耀着革命浪漫主义的光辉。 这段独白想像奇特,气势恢宏,体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构, 展开神奇的想像,上天入地,呼风唤雷,运用夸张、象征等艺术手法,让屈原和宇宙间伟大 的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起,达到物我同化的境地。借助他们的神力,使诗人具 有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样,就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬, 光辉夺目,全文雄浑壮阔,气势磅礴,洋溢着髙昂的革命浪漫主义的激情。 ②象征手法的运用,使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练 象征是文学创作中的一种重要的表现方法,它是根据事物之间的某种联系,借助某一具体事 物的形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感(被象征的本体)。象征能够使不 容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来,而且化“抽象”为“具体”, 使思想更加形象、可感,极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中,要注意引导学 生从整体上领会文中各种事物的象征意义,以及它们之间的相互关系,这是理解作品深刻含 义的关键。 本文中一些物象的象征义 a.风雷电:象征变革现实的伟大力量。 b.洞庭湖、东海、长江:象征人民群众。 C.有形的长剑、无形的长剑:屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑,是屈原 被囚禁前的佩剑:无形的长剑指坚定的信念。 d.没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛:类似英国作家笛福长篇小说《鲁 滨逊飘流记》所描写的海中荒岛,是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ε.“土偶木梗”的群像:象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义:其 是指河伯神像,其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员 ③运用多种修辞方法,增强语句的气势和情感色彩,达到了最大限度的抒情效果,以火一般 的激情直接感染观众 本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风,你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风,你们雷,你富。 第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风 雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、 阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆 哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把 黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界， 迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心 中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追 求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权 者。 “东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土 偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧 毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”， 它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这 样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无 比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。 4．《雷电颂》艺术上有什么特色？ ①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。 这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构， 展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大 的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具 有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬， 光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。 ②象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。 象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事 物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不 容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”， 使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中，要注意引导学 生从整体上领会文中各种事物的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含 义的关键。 本文中一些物象的象征义： a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。 b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 c．有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原 被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。 d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁 滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一 是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。 ③运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般 的激情直接感染观众。 本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你