圣人和基督(1) 基督”这个概念在中国的传统文化中当然是没有的,而且也 找不到相近似的概念,所以在翻译基督教文献的时候不得不音 译这个外来词。但比较不一定要在近似的概念之间进行,即使 把两个相去甚远的概念进行比较,只要它能起到帮助理解,促 进深入思考的作用,就多少达到做这项工作的目的了。下面我 想把“圣人”的概念和“基督”的概念作比较,以便能增进对 儒家文化和基督教文化的实质的认识。 首先,圣人在儒家文化中是指人,而不是指神。圣人也不是人 和神的合一者,不是由神变的人,如基督教中的道成肉身的耶 稣。在中国,孔子常被尊称为“孔圣人”,“至圣先师”。但 无论怎样抬高孔子,孔子仍被视为人,而不是视为神。当然, 在中国历史上也有人企图神化孔子。然而,孔子称自己为“学 而知之者”,这一孔子自己给自己的评价已经预先注定了这种 神化的意图不会成功“基督”这个概念在中国的传统文化中当然是没有的，而且也 找不到相近似的概念，所以在翻译基督教文献的时候不得不音 译这个外来词。但比较不一定要在近似的概念之间进行，即使 把两个相去甚远的概念进行比较，只要它能起到帮助理解，促 进深入思考的作用，就多少达到做这项工作的目的了。下面我 想把“圣人”的概念和“基督”的概念作比较，以便能增进对 儒家文化和基督教文化的实质的认识。 首先，圣人在儒家文化中是指人，而不是指神。圣人也不是人 和神的合一者，不是由神变的人，如基督教中的道成肉身的耶 稣。在中国，孔子常被尊称为“孔圣人” ， “至圣先师” 。但 无论怎样抬高孔子，孔子仍被视为人，而不是视为神。当然， 在中国历史上也有人企图神化孔子。然而，孔子称自己为“学 而知之者” ，这一孔子自己给自己的评价已经预先注定了这种 神化的意图不会成功。 圣人和基督（1）