第一重钟灵排秀浙江人 学术文化史上，有不少富有创造性的文人、学者和思想家，或在 文章体裁上独剑一格、另辟溪径，如黄宗骏的《明儒学案》、鲁迅 的杂文；或在思想体系上自成一家，如陈亮的事功之学、王阳明 的心学，从而推动了学术与思想文化的发展。历代以来，浙江先 民始终发扬这种创造精神，把浙江由一个落后贫穷的地区逐渐改 造成一个富饶、美丽的地区。 第二，开放精神。 文化的开放是浙江文化发展历史中所表现出来的又一极显著 的特点。史前的浙江文化就已显示出它的开放性特点，它大量地 吸取邻近地区的文化充实自己，同时又以自已的文化创造对其它 地区的文化产生影响。进入文明社会以后，浙江不断吸收中原先 进的文化来改造本地文化。在学术思想研究方面，开放精神可见 一斑。王充严厉地批判了董仲舒之流的“天人感应”论，但却认 为“仲舒之言道德政治，可嘉美也”；他写了《问孔》、《刺孟》、 《非朝》、《道虚》等文，但其思想中儒、法、道的成分都有。王阳 明是儒家，却吸收了佛教、進教的思想养料。黄宗羲不仅有“折 衷朱陆”、“宗王而不斥朱”的学术特点，而且钻研并吸收了当时 西方的自然科学知识，并在理论上提出了“一本而万殊”、“会众 以合一”的方法论主张。可以说，浙江文化能跃居中国文化之前 列，并且在明清中西文化交流中扮演重要的角色，都与浙江文化 固有的开放精神分不开。 第三，思想解放的精神。 这是浙江文化精神中可贵的因素。渐江先民从不保守和自封， 总是以开阔的襟怀和辛勤的创造去改变现实，迎接未来，因此他 们的思想总是活泼的，富有生机和活力，并充满了解放的精神。从 先秦的范蠡，东汉的王充，北宋沈括，南宋的心学与事功学派代 表张九成、叶适、陈亮，直到明清的王阳明、徐滑、黄宗菱、龚 自珍等、都是浙汀文化史上思想解放的杰H代表、解放思想·直 73