问题的探究不仅依靠传统有层次的逻辑，另外需要多元叙述特性(Eflan( 1996),所以师生间要共同探究，并形成诠释性课程理解，以创造各种可能 性 三、创作上采用新的表现手法：后现代艺术作品常融合各类符码或风格要素，因 此创作上可指导学生采用拼贴、蒙太奇等后现代主义的表现手法，计算机、 照片等都可作为复制或合成的媒材。Barrett提及照片合成已成为现今艺术 世界最受欢迎的媒材；Wood ward亦说明照片的贡献在于「再现，可以产 生无限影像，可剪裁、流动性强(Ef1and,1996)。 由前述可知，后现代艺术教育确实改变传统的艺术教育模式，提供了更 多的可能性及新思惟。 参、视觉文化 3.1视觉文化的背景 事实上，视觉文化并非一个新名词，它是随着科技视讯的发达、全球化高度 竞争的强势消费文化及人类社会结构的大转变，继DBAE(Discipline-Base Art Education)、后现代思潮的探寻、批判及重新省思艺术教育内涵后，部份学者 即着手进行视觉文化与艺术教育的连结，而提出以视觉文化作为艺术教育新取向 的看法。 A1rs是第一个使用视觉文化这个名词，他描写道「视觉文化存在于景影像 的文化，它与文字有所区分.主要重心在运用简洁的意识来描绘这个世界」。视 觉文化的概念除了艺术，还有来自于经济与料技信息逐渐喜欢用视觉来传达目的 他们认为视觉影像比传统文字更有效率，因为影像能提供一个普及大众文化的意 识（它是多变的而不是单一的知识体系）(Duncum,2002a). 无论怎样的观点没有人否认影像的优越性，就算影像没有取代文字，它也史 无前例的影响我们如何思考和感觉世界。 3.2视觉文化的意涵 Duncum(2000)认为当今艺术教育已从对机构的艺术世界之研究改变为对视 觉文化之研究，新种类的意象冲击着吾人意识，例如各种器物、景物，从购物中 心到旅游纪念品、从主题公园到家庭摄影、从电视到网络、从广告到快餐餐厅 这些都需要新的教育方式（刘丰荣，200la,76)。Mirzoeff(1999)论道：在当 代高度视觉的年代里，每天的生活即是视觉文化。也知Wi1sO所言：视觉文化 就像地下茎，四处窜生旁枝根茎，复杂地难以追踪(Duncum,.2001).Duncum(2001) 进而强调，每天的日常生活影像仅有在其能建构并传达人类之态度、信念及价值 观时，方具备成为视觉文化研究题材及教学内容的条件。因此本文定义视觉文化 为「在每天的日常生活中，能建构并传达吾人态度、信念及价值观之视觉影像」 (郭祯祥&赵惠玲，2002,332)。 Duncum认为今日的影像文化是所谓的后现代影像，强调直接、短暂和强烈 的感觉，大多只注意表面而没有实质的内容意涵，这些现象令学者们忧心，他们 认为视觉影像本身应存在着意义。Chapman说道学生不知如何判断影像，所以必问题的探究不仅依靠传统有层次的逻辑，另外需要多元叙述特性（Efland, 1996），所以师生间要共同探究，并形成诠释性课程理解，以创造各种可能 性。 三、创作上采用新的表现手法：后现代艺术作品常融合各类符码或风格要素，因 此创作上可指导学生采用拼贴、蒙太奇等后现代主义的表现手法，计算机、 照片等都可作为复制或合成的媒材。Barrett 提及照片合成已成为现今艺术 世界最受欢迎的媒材；Wood ward 亦说明照片的贡献在于「再现」，可以产 生无限影像，可剪裁、流动性强（Efland, 1996）。 由前述可知，后现代艺术教育确实改变传统的艺术教育模式，提供了更 多的可能性及新思惟。 参、视觉文化 3.1 视觉文化的背景 事实上，视觉文化并非一个新名词，它是随着科技视讯的发达、全球化高度 竞争的强势消费文化及人类社会结构的大转变，继 DBAE（Discipline-Base Art Education）、后现代思潮的探寻、批判及重新省思艺术教育内涵后，部份学者 即着手进行视觉文化与艺术教育的连结，而提出以视觉文化作为艺术教育新取向 的看法。 Alphers 是第一个使用视觉文化这个名词，他描写道「视觉文化存在于影像 的文化，它与文字有所区分.主要重心在运用简洁的意识来描绘这个世界」。视 觉文化的概念除了艺术，还有来自于经济与科技信息逐渐喜欢用视觉来传达目的， 他们认为视觉影像比传统文字更有效率，因为影像能提供一个普及大众文化的意 识（它是多变的而不是单一的知识体系）（Duncum, 2002a）。 无论怎样的观点没有人否认影像的优越性，就算影像没有取代文字，它也史 无前例的影响我们如何思考和感觉世界。 3.2 视觉文化的意涵 Duncum（2000）认为当今艺术教育已从对机构的艺术世界之研究改变为对视 觉文化之研究，新种类的意象冲击着吾人意识，例如各种器物、景物，从购物中 心到旅游纪念品、从主题公园到家庭摄影、从电视到网络、从广告到快餐餐厅， 这些都需要新的教育方式（刘丰荣，2001a，76）。Mirzoeff（1999）论道：在当 代高度视觉的年代里，每天的生活即是视觉文化。也如 Wilson 所言：视觉文化 就像地下茎，四处窜生旁枝根茎，复杂地难以追踪（Duncum, 2001）。Duncum（2001） 进而强调，每天的日常生活影像仅有在其能建构并传达人类之态度、信念及价值 观时，方具备成为视觉文化研究题材及教学内容的条件。因此本文定义视觉文化 为「在每天的日常生活中，能建构并传达吾人态度、信念及价值观之视觉影像」 （郭祯祥&赵惠玲，2002，332）。 Duncum 认为今日的影像文化是所谓的后现代影像，强调直接、短暂和强烈 的感觉，大多只注意表面而没有实质的内容意涵，这些现象令学者们忧心，他们 认为视觉影像本身应存在着意义。Chapman 说道学生不知如何判断影像，所以必