德运之争与辽金王朝的正统性问题 辽、金两朝在接受华夏文明之后，都以正统相标榜：辽承晋统，金承宋统，并 企图为其正统论寻找德运的依据。蒙元一代，围绕着宋辽金三史的纂修义例问 题，展开了激烈的正统之辨。明代士人普遍否认辽金正统，纷纷重修《宋史》，其 旨趣不在于订讹补阙，而在于另创义例。在清代，宋辽金正闰之争本当是一个颇 有忌讳的话题，但当清朝统治者从北方民族王朝立场转向中国大一统王朝立场 之后，最终也否定了辽金正统。辽金王朝的正统性之争，从一个侧面彰显了近千 年来华夷观念的演变轨迹。 自秦汉大一统王朝形成以后，正统问题便成为中国传统政治学说中的 一个永恒话题。一百年前，梁启超在《新史学·论正统》中总结出历代正统 之辨的六项标准，其中之一是“以中国种族为正，而其余为伪也”①。辽、金王 朝的正统性之争，自始就是与种族问题纠缠在一起的，它从一个侧面彰显了 ①《饮冰室文集》第3集，云南教育出版社，2001年，1640页