夏洞 图12-4:1200年的欧洲 OCEAN KINGDOM OFDENMIARKBALTIC GERMAN SOON NCIPAlITY af CHER BRITANNIC KINGDOM ANTABRIC ITGAI RAl FARIC SULLANATE ERRaNEAN SEA FREnIGHATIVM DOMINIONSOFTHEAYY 神圣罗马帝国”的特殊性 最高认同的颠倒:“帝国”之内的教会→“基督教世界”之内的“帝国” 帝国”属性的改变:支持基督教的“帝国”→基督教的“帝国” 教会与帝国的“三部曲”(详下) 基督教化的“帝国”(以君士坦丁、狄奧多西为形象)→“基督教帝国”(以 查理曼为形象)→“双剑”的“帝国”(以亨利四世为形象) 、“双剑”的世界 ①历史:教宗权威的形成 1.1利奥一世(440-461年在位) 劝说匈奴与汪达尔人退兵,守护“永恒之城”; 以“利奥大卷”驳斥异端,维护“三一”正统(→卡尔西顿大公会议) 强调教宗对圣彼得权威的继承,奠定“教宗首位权”的神学基础。 12大格列高利(590-604年在位) 放弃高官厚禄,皈依本笃修会 扩大教宗权威(在罗马一带的世俗权威~在教会中的普世权威),开始使用“天 主众仆之仆”( Servus servorum De)的称谓夏洞奇：十五世纪以前的世界 5 图 12-4：1200 年的欧洲 “神圣罗马帝国”的特殊性： 最高认同的颠倒：“帝国”之内的教会→“基督教世界”之内的“帝国” “帝国”属性的改变：支持基督教的“帝国”→基督教的“帝国” 教会与帝国的“三部曲”（详下）： 基督教化的“帝国”（以君士坦丁、狄奥多西为形象）→“基督教帝国”（以 查理曼为形象）→“双剑”的“帝国”（以亨利四世为形象） 二、“双剑”的世界 ①历史：教宗权威的形成 1.1 利奥一世（440-461 年在位） 劝说匈奴与汪达尔人退兵，守护“永恒之城”； 以“利奥大卷”驳斥异端，维护“三一”正统（→卡尔西顿大公会议）； 强调教宗对圣彼得权威的继承，奠定“教宗首位权”的神学基础。 1.2 大格列高利（590-604 年在位） 放弃高官厚禄，皈依本笃修会； 扩大教宗权威（在罗马一带的世俗权威～在教会中的普世权威），开始使用“天 主众仆之仆”(Servus servorum Dei)的称谓；