印度哲学 异流三派”。 公元4世纪至公元9世纪是印度各派哲学系统化,并且 都得到较快发展的时期。婆罗门教逐步演化为印度教。正统 六派哲学的根本经典在此时期一般都被这些派别在后世的追 随者作了注释,这些注释不仅使根本经典的含义更加明确,而 且有些还在根本经典的基础上提出了新的观点。非正统派中 除顺世论外,佛教和耆那教都有重要发展,尤其是佛教,在 这一阶段的初期,思想日臻细密,流传地域不断扩大。 公元9世纪至18世纪,是外族长期入侵南亚次大陆的时 期。此时印度教中的一些派别(如毗湿努派和湿婆派)在印 度社会的各阶层中保持着极为广泛的影响。印度传统的婆罗 门教各哲学流派在这一时期仍有相当的发展,特别是吠檀多 派的哲学思想与印度教的宗教教义相结合,并吸取了佛教的 些理论,在思想界占据着主导地位。其余正统各派的发展 主要仍表现为对古代经典的阐述和补充。非正统派中的佛教 在这一阶段的初期已密教化,至中期(13世纪)时则基本灭 亡。耆那教的发展虽也受到外族入侵等因素的影响,然而作 为一个派别在印度还是保存了下来。顺世论在此时亦存在,但 影响极为微小。伊斯兰教在进入印度之后,它的哲学思想也 随之在次大陆逐步传播 18世纪下半叶之后,印度逐渐沦为英国的殖民地。在这 一时期,印度哲学受到了西方文化的巨大冲击,出现了一批 既继承传统哲学,又吸取西方近代思想的哲学家。在印度近 代开展的宗教与社会改革运动中,早期的重要思想家是罗姆 ·摩罕·罗易( Ram Mo ham Roy,1772-1833)和达耶“ 异 流 三 派 ” 。 公 元 ４ 世 纪 至 公 元 ９ 世 纪 是 印 度 各 派 哲 学 系 统 化 ， 并 且 都 得 到 较 快 发 展 的 时 期 。 婆 罗 门 教 逐 步 演 化 为 印 度 教 。 正 统 六 派 哲 学 的 根 本 经 典 在 此 时 期 一 般 都 被 这 些 派 别 在 后 世 的 追 随 者 作 了 注 释 ， 这 些 注 释 不 仅 使 根 本 经 典 的 含 义 更 加 明 确 ， 而 且 有 些 还 在 根 本 经 典 的 基 础 上 提 出 了 新 的 观 点 。 非 正 统 派 中 除 顺 世 论 外 ， 佛 教 和 耆 那 教 都 有 重 要 发 展 ， 尤 其 是 佛 教 ， 在 这 一 阶 段 的 初 期 ， 思 想 日 臻 细 密 ， 流 传 地 域 不 断 扩 大 。 公 元 ９ 世 纪 至 １ ８ 世 纪 ， 是 外 族 长 期 入 侵 南 亚 次 大 陆 的 时 期 。 此 时 印 度 教 中 的 一 些 派 别 （ 如 毗 湿 努 派 和 湿 婆 派 ） 在 印 度 社 会 的 各 阶 层 中 保 持 着 极 为 广 泛 的 影 响 。 印 度 传 统 的 婆 罗 门 教 各 哲 学 流 派 在 这 一 时 期 仍 有 相 当 的 发 展 ， 特 别 是 吠 檀 多 派 的 哲 学 思 想 与 印 度 教 的 宗 教 教 义 相 结 合 ， 并 吸 取 了 佛 教 的 一 些 理 论 ， 在 思 想 界 占 据 着 主 导 地 位 。 其 余 正 统 各 派 的 发 展 主 要 仍 表 现 为 对 古 代 经 典 的 阐 述 和 补 充 。 非 正 统 派 中 的 佛 教 在 这 一 阶 段 的 初 期 已 密 教 化 ， 至 中 期 （ １ ３ 世 纪 ） 时 则 基 本 灭 亡 。 耆 那 教 的 发 展 虽 也 受 到 外 族 入 侵 等 因 素 的 影 响 ， 然 而 作 为 一 个 派 别 在 印 度 还 是 保 存 了 下 来 。 顺 世 论 在 此 时 亦 存 在 ， 但 影 响 极 为 微 小 。 伊 斯 兰 教 在 进 入 印 度 之 后 ， 它 的 哲 学 思 想 也 随 之 在 次 大 陆 逐 步 传 播 。 １ ８ 世 纪 下 半 叶 之 后 ， 印 度 逐 渐 沦 为 英 国 的 殖 民 地 。 在 这 一 时 期 ， 印 度 哲 学 受 到 了 西 方 文 化 的 巨 大 冲 击 ， 出 现 了 一 批 既 继 承 传 统 哲 学 ， 又 吸 取 西 方 近 代 思 想 的 哲 学 家 。 在 印 度 近 代 开 展 的 宗 教 与 社 会 改 革 运 动 中 ， 早 期 的 重 要 思 想 家 是 罗 姆 · 摩 罕 · 罗 易 （ Ｒ ａ ｍ Ｍ ｏ － ｈ ａ ｍ Ｒ ｏ ｙ ， １ ７ ７ ２ — １ ８ ３ ３ ） 和 达 耶 印 度 哲 学 ３