第一节物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。世界是什么？人 与世界的关系是怎样的？这是生活在世界中的人们不能不回答 的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。 世界观与哲学基本问题 自然界在漫长的历史演进中按其自身的运动规律不断地 自发演化，形成了其发展的多样性。而人类的产生使自然界的 演化发生了新的飞跃。人通过劳动使自己从自然界中分化出 来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。显然 从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社 会产生、发展的前提和物质基础。人类也正是在谋求物质资料 以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中 形成了世界观和方法论。世界观是人们对于自身、世界以及人 与世界关系的总的看法或根本观点；方法论是人们认识和改 教学纳容造世界遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论和世界观 是统一的。有什么样的世界观就有什么样的方法论，而一定的 的方法论又体现着一定的世界观并影响世界观。哲学就是理论 化、系统化的世界观，又是认识世界和改造世界的方法论。 人类从自然界分化出来并产生意识以来，世界上的万事万 物归纳起来无非是两大现象：物质现象和精神现象。人类的 切活动归纳起来无非是两大活动：认识世界和改造世界。世界 上的两大现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存 在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和 改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能 回避的基本问题。恩格斯第一次明确指出：“全部哲学，特别 是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 哲学基本问题包括两个方面的内容： 第一方面是思维和存在、精神和物质何者为第一性、何 者为世界的本原的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义 和唯心主义的惟一标准。凡是承认物质第一性，精神第二性 认为世界的本原是物质的，意识是物质派生的，属于唯物主义2 教学内容 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。世界是什么？人 与世界的关系是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答 的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。 （一） 世界观与哲学基本问题 自然界在漫长的历史演进中，按其自身的运动规律不断地 自发演化，形成了其发展的多样性。而人类的产生使自然界的 演化发生了新的飞跃。人通过劳动使自己从自然界中分化出 来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。显然， 从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社 会产生、发展的前提和物质基础。人类也正是在谋求物质资料 以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中， 形成了世界观和方法论。世界观是人们对于自身、世界以及人 与世界关系的总的看法或根本观点；方法论是人们认识和改 造世界遵循的根本方法的学说和理论体系， 方法论和世界观 是统一的。有什么样的世界观就有什么样的方法论，而一定的 的方法论又体现着一定的世界观并影响世界观。哲学就是理论 化、系统化的世界观，又是认识世界和改造世界的方法论。 人类从自然界分化出来并产生意识以来，世界上的万事万 物归纳起来无非是两大现象:物质现象和精神现象。人类的一 切活动归纳起来无非是两大活动：认识世界和改造世界。世界 上的两大现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存 在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和 改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能 回避的基本问题。恩格斯第一次明确指出：“全部哲学，特别 是近代哲学的重大的基本问题 ，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题包括两个方面的内容： 第一方面是思维和存在、精神和物质何者为第一性、何 者为世界的本原的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义 和唯心主义的惟一标准。凡是承认物质第一性，精神第二性， 认为世界的本原是物质的，意识是物质派生的，属于唯物主义