圣人和基督(5) 在西方基督教的文明中,不是把拯救的希望寄托在世俗 的圣王明君身上,而是寄托在作为神的耶稣基督身上,这造成 与中国很不相同的政治格局。世俗的王权不如中国皇帝的权力 那么大,他们不能自封为“真命天子”,他们权力的合法性要 靠教皇加冕。以耶稣基督为天主(上帝)的教会在平衡世俗的 王权方面起到重大作用。在近世,西方发展出三权分立的民主 的政治制度,这与西方的教权与王权互相制衡的传统有一定的 关系,这也与把一切人,哪怕是最高的当权者,都视为犯有原 罪的,因而人性已经败坏的观念有关。这就是说,当权者并非 是完人,他们在人性方面是与普通人一样的,由于他们权力大 更需要在法制上对他们进行限制和监管在西方基督教的文明中，不是把拯救的希望寄托在世俗 的圣王明君身上，而是寄托在作为神的耶稣基督身上，这造成 与中国很不相同的政治格局。世俗的王权不如中国皇帝的权力 那么大，他们不能自封为“真命天子” ，他们权力的合法性要 靠教皇加冕。以耶稣基督为天主（上帝）的教会在平衡世俗的 王权方面起到重大作用。在近世，西方发展出三权分立的民主 的政治制度，这与西方的教权与王权互相制衡的传统有一定的 关系，这也与把一切人，哪怕是最高的当权者，都视为犯有原 罪的，因而人性已经败坏的观念有关。这就是说，当权者并非 是完人，他们在人性方面是与普通人一样的，由于他们权力大， 更需要在法制上对他们进行限制和监管。 圣人和基督（5）