予因 :那;胜景 则岳阳棱之观也:雄伟景象 然北通巫峡南二满湘:虽然如此,那么…;尽。 天达联远调的 人;诗人 霏:连绵的雨:雨或雪繁密的样子。 冥冥:因国怀乡:迫近:离开。春 咽:日光:鸟停息在树上 兰:,此乐何围小草:小洲:穷尽 荣耀::一起 予尝国古仁人之心:探求:古时品德高尚的人。 两者之囫或许:指两种心情。庙堂:朝廷。江湖:民间 下之忧而忧,圆天下之乐而乐:在……之前:在……之后 登也),吾谁与国没有:这:归依 至若:至于。嗟乎:唉 不区物喜因为。心旷神圄:愉快 越明年,政通人和,百废具 到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 我看那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上 迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会,他们观赏景物而触发的感情,怎能不有所不同呢? 登斯棱也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 登上这座棱,就会产生被贬离开京城,怀念家乡,担心遭到诽谤和讽刺的心情,再抬眼望去,尽是萧条的景象,必将感 慨横生而十分悲伤的了。 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣 登上这座棱,就会感到胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都被置之度外,于是在春风吹拂中举杯痛饮,高兴到了极点 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同,这是什么缘故呢? 不以物喜,不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 朝廷上做官就为平民百姓忧虑,退处江湖就替君主担忧 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧,在天下人乐之后才乐”吧 【通假字】(1)属予作文以记之属同“嘱”,嘱托。(2)百废具兴具同“俱” 中心思想:本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下 之乐而乐”的政治抱负 ①膝子京重修岳阳楼的原因是:政通人和,百废具兴 ②作者写本文的原因是:属予作文以记 ③表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是:远山,吞长江,浩浩汤汤,无际涵朝夕阴,气万千 ④前人之述备矣中“前人之述”指:唐贤今人诗 ⑤“迁客骚人”览物之情有两种:悲和喜:作者认为览物之情应该是:不以物喜,不以已悲 ⑥登斯楼也中的“斯 异二者之为”中的“二者之为”是指:二、去怀乡,优長,目蠡,感敏而悲二、心神怕伯, 在句子“是进亦忧,退亦忧”中,“进”指:屠庙堂 在句子“是进亦忧,退亦忧”中,“进亦忧”指:届无高则优其民于“退邪优平指处江潮之远则优其君 0D、本文中能表现作者阔大胸襟的句子:不以物喜 本文中能表现作者政治抱负的句子: 句子“微斯人,吾谁与归”中“斯 0、写洞庭湖全景的句子是:衔远山,吞长江,浩 5、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐 迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有: 国形,罚再配最悲1二、心神怕,辱值 九年级下册(十三)生于忧息死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔救举于海,百里奚举于市,故天将降大任 于 是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能← 人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知 生于忧患而死于安乐也。 中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视:国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢 谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡 一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为6 属 予 作文以记之：我；来。 予观 夫 巴陵胜状 ：那；胜景。 衔 远山，吞长江：连接。 横无际 涯 ，朝晖夕阴：边；日光。 此则岳阳楼之大观也：雄伟景象。 前人之 述备矣：描述；详尽 然则 北通巫峡，南极潇湘：虽然如此，那么……；尽。迁客骚人：降职远调的人；诗人。 淫雨 霏霏：连绵的雨；雨或雪繁密的样子。 连月不 开：放晴； 薄 暮冥冥；去国怀乡：迫近；离开。 春和 景 明；沙鸥翔集 ：日光；鸟停息在树上。 岸 芷汀 兰；此乐何极： 小草；小洲；穷尽。 宠 辱 偕 忘：荣耀；：一起。 把 酒临风：持。 予尝 求古仁人 之心：探求；古时品德高尚的人。 或 异两者之为：或许；指两种心情。庙堂：朝廷。江湖：民间。 先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在……之前；在……之后 微 斯人(登斯楼也)，吾谁与归：没有；这；归依。 若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。 不 以 物喜：因为。 心旷神 怡 ：愉快。 越明年，政通人和，百废具兴。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感 慨横生而十分悲伤的了。 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同， 这是什么缘故呢？ 不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。 【通假字】(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。 (2)百废具兴 具同“俱”， 中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的政治抱负。 ① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。 ② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。 ③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 ④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。 ⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。 ⑥ 登斯楼也中的“斯 楼”是指“岳阳楼”。 ⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱 偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。 ⑧ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠 辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。 ⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。 ⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。 ⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 ⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。 ⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 ⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋。 九年级下册（十三）生于忧患 死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任 于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知 生于忧患而死于安乐也。” 中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢 谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。 一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为