该不吝时间来感受我们的情感,关爱我们的心灵。我们必须小步前行,像察觉并 解决矛盾那样小心翼翼。巩固我们的精神生活是一个漫长的过程。 多一份清醒,多一份意识 人在生活中有得过且过的天性,整日忙前忙后,没有太多的思考或反省。 随着时间的推移,我们的感受就会被麻痹。这种习惯也会形成一种墨守成规的生 活方式。为了更有意识地活着,我们应该保持清醒,并积极进取,保持清醒的方 法之一便是检査身体中阻滞健康,使我们情感不畅、心理添堵、身体痛苦的因素 在我们孩提时,大人训导我们要掩饰糟糕的感觉和情绪。我们很快意识到生气或 伤心是不稳妥。母亲对着你的情绪大喊大叫,而父亲则在我开始发怒时则转身离 开。就好像我们非常害怕纯粹的情感,将它们远远推开。可问题是被压抑的情绪 会在身体里淤积,从而导致焦虑、抑郁以及其他身体不适,比如心脏病,脖子发 僵或者其它更严重的问题 当我们认真面对我们所害怕的情绪或感受时,我们会发觉生活中会少了很 多忐忑不安。这是因为一旦被压抑的情绪得以排解,它就会变得无足轻重,而后 切峰回路转,似乎都好了起来。然而于此之前,我们必须坦诚面对我们真情实 感,否则我们无以释放被压抑的情绪。有很多工具能增强对这些情绪的感知,如 记日志、冥想和全身扫描。我们的情绪也受我们对待我们身体方式的影响,一些 生理因素之所以影响情绪就是因为思想、身体和精神是相互关联的 我们害怕的情绪不会轻易消失,我们的身体必须先化解那些有害情绪才能 继续前行。未竟之事也不会自行消失,随着时间的推移,只会越发突出和紧要。 它会反复出现,直到我们对它施以关注,并着手处理那些需要我们聆听并接受的 部分。如果我们抵制愤怒,世界终究会有原因使我们愤怒。如果我们厌恶自己软 弱或忧愁的情绪,世界就会如雨倾盆,给出种种理由让忧思萌发,让我们尝尽忧 愁。我们抵制的事物通常会固守留存。 不论是愤怒、恐惧或是羞愧,我们必须与这些内心的魔障握手言和。一旦 与它们和解,我们会成为完整无缺的人。那些与自己的情感保持亲密接触的人通 常不会有躯体症状,因为他们已经在关注身体内在的状况。当我们感受到难以摆 脱的痛苦或持续折磨的疾病时,出现许多要引起我们的注意健康问题,注意到这 点十分重要。我们必须询问自己在压制那些感觉或记忆。如果我们对某种感觉该不吝时间来感受我们的情感，关爱我们的心灵。我们必须小步前行，像察觉并 解决矛盾那样小心翼翼。巩固我们的精神生活是一个漫长的过程。 多一份清醒，多一份意识 人在生活中有得过且过的天性，整日忙前忙后，没有太多的思考或反省。 随着时间的推移，我们的感受就会被麻痹。这种习惯也会形成一种墨守成规的生 活方式。为了更有意识地活着，我们应该保持清醒，并积极进取，保持清醒的方 法之一便是检查身体中阻滞健康，使我们情感不畅、心理添堵、身体痛苦的因素。 在我们孩提时，大人训导我们要掩饰糟糕的感觉和情绪。我们很快意识到生气或 伤心是不稳妥。母亲对着你的情绪大喊大叫，而父亲则在我开始发怒时则转身离 开。就好像我们非常害怕纯粹的情感，将它们远远推开。可问题是被压抑的情绪 会在身体里淤积，从而导致焦虑、抑郁以及其他身体不适，比如心脏病，脖子发 僵或者其它更严重的问题。 当我们认真面对我们所害怕的情绪或感受时，我们会发觉生活中会少了很 多忐忑不安。这是因为一旦被压抑的情绪得以排解，它就会变得无足轻重，而后 一切峰回路转，似乎都好了起来。然而于此之前，我们必须坦诚面对我们真情实 感，否则我们无以释放被压抑的情绪。有很多工具能增强对这些情绪的感知，如 记日志、冥想和全身扫描。我们的情绪也受我们对待我们身体方式的影响，一些 生理因素之所以影响情绪就是因为思想、身体和精神是相互关联的。 我们害怕的情绪不会轻易消失，我们的身体必须先化解那些有害情绪才能 继续前行。未竟之事也不会自行消失，随着时间的推移，只会越发突出和紧要。 它会反复出现，直到我们对它施以关注，并着手处理那些需要我们聆听并接受的 部分。如果我们抵制愤怒，世界终究会有原因使我们愤怒。如果我们厌恶自己软 弱或忧愁的情绪，世界就会如雨倾盆，给出种种理由让忧思萌发，让我们尝尽忧 愁。我们抵制的事物通常会固守留存。 不论是愤怒、恐惧或是羞愧，我们必须与这些内心的魔障握手言和。一旦 与它们和解，我们会成为完整无缺的人。那些与自己的情感保持亲密接触的人通 常不会有躯体症状，因为他们已经在关注身体内在的状况。当我们感受到难以摆 脱的痛苦或持续折磨的疾病时，出现许多要引起我们的注意健康问题，注意到这 一点十分重要。我们必须询问自己在压制那些感觉或记忆。如果我们对某种感觉