中国近三百年学术史（梁启超） 人民出版社，2008.12 摘录 (2011.6-2011.7) 1.可以把宋元明三朝总括为一个单位-公元1000至1600-那 个时代有一种新学术体系出现，名曰“道学”那六百年间，便 是“道学”自发生成长以至衰落的全时期. P2. 2.道学派别，虽然不少，但有一共同之点，是想把儒家言建设在 形而上学一即玄学的基础之上， P2. 3.明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的“性理大 全”外，几乎一书不读学术界本身，本来就像贫血症的人，衰 弱得可怜. P3. 4.大反动的成功自然在明亡清兴以后.但晚明最末之二三十年， 机兆已经大露，试把各方面的趋势一一指陈. 第一，王学自身的反动 第二，自然界探索的反动. 第三，明末有一场大公案，为中国学术史上应该大笔特书者，曰：欧 洲历算学之输入.先是马丁路德既创新教，罗马旧教在欧洲大受打 击，于是有所谓“耶稣会”者起，想从旧教内部改革振作他的计划是 要传教海外，中国及美洲实为其最主要之目的地.于是利玛窦、庞迪 我、熊三拔、龙华民、邓玉涵、阳玛诺、罗雅谷、艾儒略、汤若望中国近三百年学术史（梁启超） 人民出版社，2008.12 摘 录 (2011.6—2011.7) 1.可以把宋元明三朝总括为一个单位--公元 1000 至 1600--那 个时代有一种新学术体系出现,名曰“道学”.那六百年间,便 是“道学”自发生成长以至衰落的全时期. P2. 2.道学派别,虽然不少,但有一共同之点,是想把儒家言建设在 形而上学—即玄学的基础之上. P2. 3. 明朝以八股取士,一般士子, 除了永乐皇帝钦定的“性理大 全”外,几乎一书不读.学术界本身,本来就像贫血症的人,衰 弱得可怜. P3. 4.大反动的成功自然在明亡清兴以后.但晚明最末之二三十年, 机兆已经大露，试把各方面的趋势一一指陈. 第一,王学自身的反动. 第二,自然界探索的反动. 第三,明末有一场大公案,为中国学术史上应该大笔特书者,曰:欧 洲历算学之输入.先是马丁.路德既创新教,罗马旧教在欧洲大受打 击,于是有所谓“耶稣会”者起,想从旧教内部改革振作.他的计划是 要传教海外,中国及美洲实为其最主要之目的地.于是利玛窦、庞迪 我、熊三拔、龙华民、邓玉涵、阳玛诺、罗雅谷、艾儒略、汤若望