圣经的末世论】( Biblica Eschatology ■基督宗教圣经《新旧约全书》中体现出的末世论观念。《旧约圣经》中 论述末世论较多的主要是“先知书”。旧约先知一般认为末世是上帝复 兴以色列国的日子。上帝将在末世赐给以色列人一位弥赛亚,使之带领 以色列人复兴大卫的国,惩罚曾欺压以色列的外邦。个别先知,如“第 以赛亚”,甚至提出了超越狭隘民族观念的末世论,将上帝的受膏者 描述成一位将真理传给外邦的启示者,且描绘了一幅遍地充满公义与和 平的新世界的图景。《新约》的末世论观念则主要出自福音书,保罗书 信和“启示录”。其基本观点是:世界的结局掌握在上帝手中;基督是 历史之始,也是历史之终;末世来临之前先有许多灾难,然后基督以大 能的拯救者的形象再临,且施行公义的审判;一切已死的人在末日都将 复活,与活人一起接受基督的审判,信者将得永生,魔鬼将被投入硫磺 火湖,不信者和行恶这也将被投入其中,经历“第二次死亡”;基督将 更新天地,实现上帝完全的主权,得永生者将永远居住在上帝的圣城之 中,与上帝和他的羔羊—一圣子同在。这种末世景像为早期的基督徒所 强烈期盼,早期教会便是在此种末世期盼中产生。【圣经的末世论】（Biblical Eschatology）  基督宗教圣经《新旧约全书》中体现出的末世论观念。《旧约圣经》中 论述末世论较多的主要是“先知书”。旧约先知一般认为末世是上帝复 兴以色列国的日子。上帝将在末世赐给以色列人一位弥赛亚，使之带领 以色列人复兴大卫的国，惩罚曾欺压以色列的外邦。个别先知，如“第 二以赛亚”，甚至提出了超越狭隘民族观念的末世论，将上帝的受膏者 描述成一位将真理传给外邦的启示者，且描绘了一幅遍地充满公义与和 平的新世界的图景。《新约》的末世论观念则主要出自福音书，保罗书 信和“启示录”。其基本观点是：世界的结局掌握在上帝手中；基督是 历史之始，也是历史之终；末世来临之前先有许多灾难，然后基督以大 能的拯救者的形象再临，且施行公义的审判；一切已死的人在末日都将 复活，与活人一起接受基督的审判，信者将得永生，魔鬼将被投入硫磺 火湖，不信者和行恶这也将被投入其中，经历“第二次死亡”；基督将 更新天地，实现上帝完全的主权，得永生者将永远居住在上帝的圣城之 中，与上帝和他的羔羊——圣子同在。这种末世景像为早期的基督徒所 强烈期盼，早期教会便是在此种末世期盼中产生