【末世论】( Eschatology) ■该词源于希腊词根 eschatos”(最后的)和 Logos”(学说),意为:“关于最后之事的学 说。论述人类灵魂的最终命运与世界的结局 基督宗教一般相信世界有其终局,天地将被 上帝更新。死人最终要复活,与活人一起接 受审判。人有两种命运:信者得永生,不信 者终将沉沦。《尼西亚信经》规定:我信复 活,并指望来世的永生
【末世论】（Eschatology） 该词源于希腊词根“eschatos”（最后的）和 “Logos”（学说），意为：“关于最后之事的学 说。论述人类灵魂的最终命运与世界的结局。 基督宗教一般相信世界有其终局，天地将被 上帝更新。死人最终要复活，与活人一起接 受审判。人有两种命运：信者得永生，不信 者终将沉沦。《尼西亚信经》规定：我信复 活，并指望来世的永生
圣经的末世论】( Biblica Eschatology ■基督宗教圣经《新旧约全书》中体现出的末世论观念。《旧约圣经》中 论述末世论较多的主要是“先知书”。旧约先知一般认为末世是上帝复 兴以色列国的日子。上帝将在末世赐给以色列人一位弥赛亚,使之带领 以色列人复兴大卫的国,惩罚曾欺压以色列的外邦。个别先知,如“第 以赛亚”,甚至提出了超越狭隘民族观念的末世论,将上帝的受膏者 描述成一位将真理传给外邦的启示者,且描绘了一幅遍地充满公义与和 平的新世界的图景。《新约》的末世论观念则主要出自福音书,保罗书 信和“启示录”。其基本观点是:世界的结局掌握在上帝手中;基督是 历史之始,也是历史之终;末世来临之前先有许多灾难,然后基督以大 能的拯救者的形象再临,且施行公义的审判;一切已死的人在末日都将 复活,与活人一起接受基督的审判,信者将得永生,魔鬼将被投入硫磺 火湖,不信者和行恶这也将被投入其中,经历“第二次死亡”;基督将 更新天地,实现上帝完全的主权,得永生者将永远居住在上帝的圣城之 中,与上帝和他的羔羊—一圣子同在。这种末世景像为早期的基督徒所 强烈期盼,早期教会便是在此种末世期盼中产生
【圣经的末世论】（Biblical Eschatology） 基督宗教圣经《新旧约全书》中体现出的末世论观念。《旧约圣经》中 论述末世论较多的主要是“先知书”。旧约先知一般认为末世是上帝复 兴以色列国的日子。上帝将在末世赐给以色列人一位弥赛亚，使之带领 以色列人复兴大卫的国，惩罚曾欺压以色列的外邦。个别先知，如“第 二以赛亚”，甚至提出了超越狭隘民族观念的末世论，将上帝的受膏者 描述成一位将真理传给外邦的启示者，且描绘了一幅遍地充满公义与和 平的新世界的图景。《新约》的末世论观念则主要出自福音书，保罗书 信和“启示录”。其基本观点是：世界的结局掌握在上帝手中；基督是 历史之始，也是历史之终；末世来临之前先有许多灾难，然后基督以大 能的拯救者的形象再临，且施行公义的审判；一切已死的人在末日都将 复活，与活人一起接受基督的审判，信者将得永生，魔鬼将被投入硫磺 火湖，不信者和行恶这也将被投入其中，经历“第二次死亡”；基督将 更新天地，实现上帝完全的主权，得永生者将永远居住在上帝的圣城之 中，与上帝和他的羔羊——圣子同在。这种末世景像为早期的基督徒所 强烈期盼，早期教会便是在此种末世期盼中产生
末世论的世俗化】 泛指基督宗教内种种否认以神的干预为条件的传统未世论, 而主张末世内在于人类世俗生活秩序中的末世论学说。主要 包括以下两种类型:1、自由主义神学的末世观。认为人类 历史象一切生命有机体一样,是一个发展、渐进的过程。教 育和科学技术将不断改善人类生存状态,促进人类道德的改 善。这一进程终将使“天国”理想(即耶稣在“登山训众”中体 现的伦理价值)在地上实现。此种“世俗化的末世论着眼于 人类自身的改善。2、希望神学的末世论。认为末世是“对未 来的敞开”,它对人、对神都一样,是一种“未知的力量”,主 张信徒积极参加社会实践,采取积极的行动以塑造未来。天 国的实现即一切不正义的消灭,阶级矛盾、种族歧视和不合 理社会建制的消亡。此种“世俗化的末世论”着眼于社会变革
【末世论的世俗化】 泛指基督宗教内种种否认以神的干预为条件的传统末世论， 而主张末世内在于人类世俗生活秩序中的末世论学说。主要 包括以下两种类型：1、自由主义神学的末世观。认为人类 历史象一切生命有机体一样，是一个发展、渐进的过程。教 育和科学技术将不断改善人类生存状态，促进人类道德的改 善。这一进程终将使“天国”理想（即耶稣在“登山训众”中体 现的伦理价值）在地上实现。此种“世俗化的末世论着眼于 人类自身的改善。2、希望神学的末世论。认为末世是“对未 来的敞开”，它对人、对神都一样，是一种“未知的力量”，主 张信徒积极参加社会实践，采取积极的行动以塑造未来。天 国的实现即一切不正义的消灭，阶级矛盾、种族歧视和不合 理社会建制的消亡。此种“世俗化的末世论”着眼于社会变革
千禧年】( Millennium) 译“千年王国”。基督宗教教义用语。源于《新约圣经·启示 录》。认为在世界末日来临之前,基督将亲自为王治理世界 千年。这其间,信仰基督的圣徒将复活而与耶稣一同作王 魔鬼将被捆绑,福音将顺利传遍世界。千年期满,魔鬼又被 释出,再次进行迷惑人的活动。最后即是世界的末日。历史 上各派对此说的解释颇不相同。早期教父查斯丁、伊里奈乌 德尔图良等对此说都很重视。奥利金、奥古斯丁则表示反对。 中世纪时曾被神秘主义者约雅敬等重新加以发挥。十六世纪 宗教改革运动中的某些激进派别,如再洗礼派,曾把此说与 在现世推翻不公义的社会,废除财产和封建政权,建立理想 社会的政治主张联系起来,并成为1524至1525年德国农民 战争的口号。十七世纪清教徒运动中的第五王国派等也引用 此说,认为应在现世实现没有压迫的正义社会。近世又有 些新教派别对之进行新的神秘主义解释,宣称“世界的末日即 将到来
【千禧年】（Millennium） 一译“千年王国”。基督宗教教义用语。源于《新约圣经·启示 录》。认为在世界末日来临之前，基督将亲自为王治理世界 一千年。这其间，信仰基督的圣徒将复活而与耶稣一同作王； 魔鬼将被捆绑，福音将顺利传遍世界。千年期满，魔鬼又被 释出，再次进行迷惑人的活动。最后即是世界的末日。历史 上各派对此说的解释颇不相同。早期教父查斯丁、伊里奈乌、 德尔图良等对此说都很重视。奥利金、奥古斯丁则表示反对。 中世纪时曾被神秘主义者约雅敬等重新加以发挥。十六世纪 宗教改革运动中的某些激进派别，如再洗礼派，曾把此说与 在现世推翻不公义的社会，废除财产和封建政权，建立理想 社会的政治主张联系起来，并成为1524至1525年德国农民 战争的口号。十七世纪清教徒运动中的第五王国派等也引用 此说，认为应在现世实现没有压迫的正义社会。近世又有一 些新教派别对之进行新的神秘主义解释，宣称“世界的末日即 将到来”
前千禧年主义】 基督宗教神学末世论学说之一。与后千禧年 主义相对。认为基督将于千禧年之前复临世 界。千年太平盛世因其复临而得以建立。在 这千年之中,基督亲自为王。千年期满后, 即为世界末日,所有灵魂将受审,有罪者下 地狱,信者上天堂。古代基督宗教凡相信千 禧年主义者大多信奉此说。在英美新教中伊 尔文派教会、普利茅斯弟兄会、基督复临派 等亦信奉之
【前千禧年主义】 基督宗教神学末世论学说之一。与后千禧年 主义相对。认为基督将于千禧年之前复临世 界。千年太平盛世因其复临而得以建立。在 这千年之中，基督亲自为王。千年期满后， 即为世界末日，所有灵魂将受审，有罪者下 地狱，信者上天堂。古代基督宗教凡相信千 禧年主义者大多信奉此说。在英美新教中伊 尔文派教会、普利茅斯弟兄会、基督复临派 等亦信奉之
后千禧年主义】 基督宗教神学末世论学说之一。与前千禧年 主义相对。认为基督将于千禧年之后复临世 界。在千禧年时期,魔鬼受到捆绑,福音较 易传遍天下,为基督再次降临准备更好的条 件。然后基督复临世界,届时一切已死者皆 复活受审,罪人下地狱受永罚。天国降临人 间,成为新天新地。此说流传于近代新教中, 首先由英国神学家惠特贝( Daniel Whitby,1638-1726)提出,后在英美一些较 小的宗派中流行
【后千禧年主义】 基督宗教神学末世论学说之一。与前千禧年 主义相对。认为基督将于千禧年之后复临世 界。在千禧年时期，魔鬼受到捆绑，福音较 易传遍天下，为基督再次降临准备更好的条 件。然后基督复临世界，届时一切已死者皆 复活受审，罪人下地狱受永罚。天国降临人 间，成为新天新地。此说流传于近代新教中， 首先由英国神学家惠特贝（Daniel Whitby,1638-1726）提出，后在英美一些较 小的宗派中流行