下卷前言 7 主义的思想才被夹带而纳入儒家的意识，当作维新运动的必要纲 颜。最后，改革家的斗争主要不是直接反对帝国主义，面是反对 那些使帝国主义得以实现其野心的中国的传统。清末的改良派和 革命派都同意一句古老的儒家格言：“苟齐其家，其谁敢侮之？”中 国的力量必定来自内部。对于以古代经典培养出来的学者来说， 鼓舞他们寄希望于中国的未来的主要力量仍然来自它的过去。对 子研究晚清史的当代历史学家来说，这就使得理解中国伟大的传 统如同理解十九世纪一样重要。我们必须知道孙中山之前的一代 代中国人头脑里想的确实是竹么，这是什么东西也不能代替的。 芮玛丽(1917一1970年)通过她的学生和朋友以及在两本分别 探讨十儿世纪六十年代和二十世纪头十年一即本卷的起讫两个 时期一的书中，留下了她对晚期中华帝国史的研究成果。从哈 佛大学1952年博士论文发展而来的《同治中兴》一书全面地分析了 有清一代的问题和政策一这一工作不仅在她以前，而且在她以 都很少有人进行。：根据她1965年组织并主持的一次学术会议上 的成果编辑而成的g革命中的中国：第一阶段，1900一1913年一 书，是第一部全面论述这个问题的研究著作，它汇集了六、七个 国家的现代学术研究的成果。芮玛丽从1945到1959年为斯坦福 大学的胡佛战争、革命与和平研究所建立了中文图书馆，从199 年直至她不幸逝世以前她担任耶鲁大学的历史教授。《剑桥中国 史本卷很多地方得力于她第路蓝缕之功，我们特将本书奉献给 她，以志永念。 费正清、刘广京识 1977年10月 (张书生译)