(2)与林纾(林琴南) 与封建守旧派的斗争新文化运动和文学革命的展开,遭到守旧派人物的咒骂和抵 抗。一九一九年初,北京大学内流言四起,对《新青年》百般诬蔑恐吓。三月,刘师 培、黄侃等人创办《国故》月刊,以所谓“昌明中国固有之学术”为宗旨,反对新文 化 之后,自称“拚我残年极力卫道”的林纾,写了《致察鹤卿太史书》、《论古文 白话之相消长》,攻击新派人物“覆孔孟,铲伦常”,对白话文大加嘲讽。他还在上 海《新申报》上发表文言小说《荆生》、《妖梦》,影射诋毁新文学倡导者,希望 有“伟丈夫”出来禁压新文化运动。对此,新文化阵营坚决给以反击。《新青年》第 六卷第一号发表《本志罪案之答辩书》,针对种种流言,猛烈地抨击旧人物,正式提 出“拥护那德莫克拉西( Democracy)和赛因斯( Science)两位先生"的口号,表示"若因 为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推 辞。"这个答辩书实际上是″五四″前《新青年》全部主张的简要概括,也标志着刊物反 封建的坚决性和彻底性更为增强。李大钊的《新旧思潮之激战》一文,揭露林纾之流 企图假借军阀势力实行武装镇压的阴谋;他以俄国革命的实例,说明"真正觉醒的青 年,断不怕你们那伟丈夫的摧残″,表示了同旧势力作斗争的坚强决心与非凡勇气。 《每周评论》用特大标题刊出了”对于新旧思潮的舆论”专页,转载当时许多报刊支持 新文化运动的言论。蔡元培在答复林纾指责新文化运动的公开信中,宣称″循’思想自 由’原则,取兼容并包主义"。这种″兼容并包主义",虽然属于资产阶级自由主义范 畴,但在军阀政府言论封锁的情形下,却有利于新思潮的传播。鲁迅则以一系列杂文 讽刺和打击守旧派。在"五四”前夕的这一场新旧思潮的激战中,新文化统一战线充分 显示了它的积极作用。 (3)与“学衡派”的论争 以1922年9月在南京创办的大型学术性杂志《学衡》而而得名,其同仁梅光迪、胡 先肃、吴宓等都曾经留学美国,熟悉西洋文学。如果说新文化运动的先驱者们是相 信,启蒙的理性可以导致重大的社会变革的那么象“学衡派”这样的文化保守主义者 则更相信靠伦理道德的理论来凝聚中国,所以他们对“五四”新文化运动与新文学运 动的基金行为甚为反感。他们试图以学理立言,在中外文化比较中坚持一个宗旨, 即“昌明国粹,融化新知。”着手整理研究和维持传统文化,对新文化和新文学运动（2）与林纾（林琴南） 与封建守旧派的斗争新文化运动和文学革命的展开，遭到守旧派人物的咒骂和抵 抗。一九一九年初，北京大学内流言四起，对《新青年》百般诬蔑恐吓。三月，刘师 培、黄侃等人创办《国故》月刊，以所谓“昌明中国固有之学术”为宗旨，反对新文 化。 之后，自称“拚我残年极力卫道”的林纾，写了《致察鹤卿太史书》、《论古文 白话之相消长》，攻击新派人物“覆孔孟，铲伦常”，对白话文大加嘲讽。他还在上 海《新申报》上发表文言小说《荆生》、《妖梦》，影射诋毁新文学倡导者，希望 有“伟丈夫”出来禁压新文化运动。对此，新文化阵营坚决给以反击。《新青年》第 六卷第一号发表《本志罪案之答辩书》，针对种种流言，猛烈地抨击旧人物，正式提 出“拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生"的口号，表示"若因 为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推 辞。"这个答辩书实际上是"五四"前《新青年》全部主张的简要概括，也标志着刊物反 封建的坚决性和彻底性更为增强。李大钊的《新旧思潮之激战》一文，揭露林纾之流 企图假借军阀势力实行武装镇压的阴谋；他以俄国革命的实例，说明"真正觉醒的青 年，断不怕你们那伟丈夫的摧残"，表示了同旧势力作斗争的坚强决心与非凡勇气。 《每周评论》用特大标题刊出了"对于新旧思潮的舆论"专页，转载当时许多报刊支持 新文化运动的言论。蔡元培在答复林纾指责新文化运动的公开信中，宣称"循'思想自 由'原则，取兼容并包主义"。这种"兼容并包主义"，虽然属于资产阶级自由主义范 畴，但在军阀政府言论封锁的情形下，却有利于新思潮的传播。鲁迅则以一系列杂文 讽刺和打击守旧派。在"五四"前夕的这一场新旧思潮的激战中，新文化统一战线充分 显示了它的积极作用。 （3） 与“学衡派”的论争 以1922年9月在南京创办的大型学术性杂志《学衡》而而得名，其同仁梅光迪、胡 先肃、吴宓等都曾经留学美国，熟悉西洋文学。如果说新文化运动的先驱者们是相 信，启蒙的理性可以导致重大的社会变革的那么象“学衡派”这样的文化保守主义者 则更相信靠伦理道德的理论来凝聚中国，所以他们对“五四”新文化运动与新文学运 动的基金行为甚为反感。他们试图以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨， 即“昌明国粹，融化新知。”着手整理研究和维持传统文化，对新文化和新文学运动