延安大学：《中国现代文学 chinese modern literature》课程教学资源（电子教案）第一章文学革命的发生与发展.pdf_大学文库

新文学，才能在文坛上真正取代旧文学。因此，思想革命的发展，必然导致文学领域的革命。也就是说，中国现代文学的发生不是突然的，而是有着深厚的历史背景，是与晚清以来中国人民社会生活里的一系列重大变化相联系的。其中既有政治思想领域里的变化，也有经济领域的变化，更有文学界自身的变化。它的发生与发展，有力地证明了这样两个问题：第一，现代文学不是孤立的，它与中国传统文学之间存在着密不可分的联系；第二，文学与社会经济与政治、思想与文化之间始终存在着密不可分的联系。三、文学革命的发生与发展 1、蓄势（1）、具体地说，中国现代文学的发生有一个重要的“蓄势”阶段。早在1840年鸦片战争以后，中国的有志之士就开始探索振兴中华的道路。1895年戊戌变法前后，资产阶级文学改良运动达到高潮：谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪首先提倡"诗界革命"（我手写我口），维新变法失败以后，梁启超倡导了"小说界革命"，还提出了与"新民说"相适应的"新文体"，他本人也积极参与政治小说的创作，大大促进了中国文学的革新。与此同时，晚清有识之士也开始倡导白话文的写作，力求使政治宣传、思想鼓动进入平民大众之中。此外，清末民初域外小说的翻译也十分引人瞩目。严复、林纾大量译介了西方科学、哲学、文学著作，为近代文学注入了新的思想内容。（现代众多文学家、思想家都受到他们的翻译作品的影响。）（译才并世数严林）板书：蓄势：诗界革命、小说界革命白话文倡导翻译文学兴盛；（2）、文学革命的发生还有重要的前提。这其中包括四个方面：辛亥革命后的社会转型；新兴社会力量的出现；新式文化教育的出现；职业作家的出现；虽然混乱但相对宽松的政治思想环境。（见教材第4页最后一段）

在这样的情况下,新文化运动开始了。而文学革命正是新文化运动的一个重要组成部分。 2、文学革命的发生、发展简而言之是,一个学校:北京大学,有大批年轻的教授(五四是北京大学的校庆日);一个刊物:《新青年》北京大学成立于1898年,即原来的京师大学堂。那时的北大已经有所进步,但保留了许多科举的方法,比如只有举人才可以入学。1912年改为北京大学后,作了许多改革,如外语地位的提高 1917年,蔡元培出任北大校长,提出“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包”的方针,在此方针的指导下,北大出现了中国学术史上前所未有的百家争鸣的局面,形成了脱离政治而独立的品格。这其中就有主张新文化运动的胡适、陈独秀等。 (1)《新青年》(第一卷原名《青年杂志》,主编陈独秀)一九一五年九月创刊于上海。《新青年》一开始就高举反对封建文化的旗帜。创刊号上发表《敬告青年》一文,向青年提出"自主的而非奴隶的"、"进步的而非保守的"、"进取的而非退隐的"、"世界的而非锁国的"、"实利的而非虚文的”、"科学的而非想象的"六点希望。这些主张虽还不够鲜明,但实际上包含了后来所提出的"民主”和”科学”两方面的要求, 是号召思想革新的宣言。《新青年》创刊,标志着新文化运动的开始 1917年,陈独秀被聘为北京大学的文科学长,《新青年》编辑部随后迁到北京, 并改为由陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、沈尹默、钱玄同等轮流编辑;周作人、鲁迅也给该刊物撰稿。新文化运动就借助北大自由的学术空气,而推波助澜 (2)1917年1月,胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》,提出文学改良之”八事",为:文学革命的发难之作。文章从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度,认为文言文作为一种文学工具已经丧失了活力,中国文学要适应现代社会,就必须进行语体改革,废文言而倡白话。他提出文学改良应从“八事”入手,即“须言之有物,不模仿古人;须讲求文法,不作无病之呻吟;务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗语。”此“八事”从不同角度针砭了旧文坛的复古主义和形式主义的

在这样的情况下，新文化运动开始了。而文学革命正是新文化运动的一个重要组成部分。 2、文学革命的发生、发展简而言之是，一个学校：北京大学，有大批年轻的教授（五四是北京大学的校庆日）；一个刊物：《新青年》北京大学成立于1898年，即原来的京师大学堂。那时的北大已经有所进步，但保留了许多科举的方法，比如只有举人才可以入学。1912年改为北京大学后，作了许多改革，如外语地位的提高。 1917年，蔡元培出任北大校长，提出“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的方针，在此方针的指导下，北大出现了中国学术史上前所未有的百家争鸣的局面，形成了脱离政治而独立的品格。这其中就有主张新文化运动的胡适、陈独秀等。（1）《新青年》(第一卷原名《青年杂志》，主编陈独秀)一九一五年九月创刊于上海。《新青年》一开始就高举反对封建文化的旗帜。创刊号上发表《敬告青年》一文，向青年提出"自主的而非奴隶的"、"进步的而非保守的"、"进取的而非退隐的"、"世界的而非锁国的"、"实利的而非虚文的"、"科学的而非想象的"六点希望。这些主张虽还不够鲜明，但实际上包含了后来所提出的"民主"和"科学"两方面的要求，是号召思想革新的宣言。《新青年》创刊，标志着新文化运动的开始。 1917年，陈独秀被聘为北京大学的文科学长，《新青年》编辑部随后迁到北京，并改为由陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、沈尹默、钱玄同等轮流编辑；周作人、鲁迅也给该刊物撰稿。新文化运动就借助北大自由的学术空气，而推波助澜。（2）1917年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出文学改良之"八事"，为：文学革命的发难之作。文章从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失了活力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体改革，废文言而倡白话。他提出文学改良应从“八事”入手，即“须言之有物，不模仿古人；须讲求文法，不作无病之呻吟；务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。”此“八事”从不同角度针砭了旧文坛的复古主义和形式主义的

流弊,并粗浅地触及文学内容和形式的关系,文学的时代性与社会性,以及语言变革等重要问题,初步阐明了新文学的要求与推行白话文的立场。胡适在文中提出,要确立白话文在中国文学史上的正宗地位,宣称白话文取代文言文,建设新文学是历史发展的必然趋势。文学变革进化常常是以形式语言的变革为突破的,事实上,在当时, 文白之争已经成为新旧文学之争的焦点之一。胡适的这篇文章是文学革命的发难之作。 (3)1917年2月,陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》,发表了更坚定的文学文学革命立场,文中提出"三大主义"作为文学革命的征战目标:“曰推倒阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的平民文学;曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学;曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。”陈独秀从内容到形式对封建旧文学持批判否定的态度 (4)《新青年》“双簧戏”的演出。(教材第8页) 胡适、陈独秀的“文学革命”主张提出后,得到钱玄(xuan)同、刘半农等人的响应。钱玄同是语言文字学家,他在致《新青年》的信中,从语言文字进化的角度说明白话文取代文言文势在必行;刘半农则发表《我之文学改良观》,提出改革韵文、散文,使用标点符号等许多建设性意见。通过他们的努力,文学革命的主张引起了广泛的社会注意。1918年,胡适发表了《建设的文学革命论》,以“国语的文学,文学的国语”来概括文学革命的宗旨,意在将文学革命与国语运动结合起来,扩大文学革命的影响。同年,12月,周作人发表《人的文学》,提出,以人道主义为文学之本, 试图在19世纪欧洲文学发展中起过重大作用的人道主义,直接移用于中国新文学,使文学革命的内容更加具体化。1918年冬,陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》杂志,傅斯年、罗家伦《新潮》,文学革命的影响越来越大。 3、与复古派的斗争 (1)与“鸳鸯蝴蝶派”的斗争文学革命先驱们表现出了强烈的历史主动性和批判精神,他们先集中力量摧毁当时社会上有较大影响的旧文学的阵地,把批判“鸳鸯蝴蝶派”作为一场硬仗来打。他们指出:“‘鸳鸯蝴蝶派’思想上一个最大的错误,就是游戏的消遣的金钱主义的文学观念

流弊，并粗浅地触及文学内容和形式的关系，文学的时代性与社会性，以及语言变革等重要问题，初步阐明了新文学的要求与推行白话文的立场。胡适在文中提出，要确立白话文在中国文学史上的正宗地位，宣称白话文取代文言文，建设新文学是历史发展的必然趋势。文学变革进化常常是以形式语言的变革为突破的，事实上，在当时，文白之争已经成为新旧文学之争的焦点之一。胡适的这篇文章是文学革命的发难之作。（3）1917年2月，陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，发表了更坚定的文学文学革命立场，文中提出"三大主义"作为文学革命的征战目标：“曰推倒阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”陈独秀从内容到形式对封建旧文学持批判否定的态度。（4）《新青年》“双簧戏”的演出。（教材第8页）胡适、陈独秀的“文学革命”主张提出后，得到钱玄（xuan）同、刘半农等人的响应。钱玄同是语言文字学家，他在致《新青年》的信中，从语言文字进化的角度说明白话文取代文言文势在必行；刘半农则发表《我之文学改良观》，提出改革韵文、散文，使用标点符号等许多建设性意见。通过他们的努力，文学革命的主张引起了广泛的社会注意。1918年，胡适发表了《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨，意在将文学革命与国语运动结合起来，扩大文学革命的影响。同年，12月，周作人发表《人的文学》，提出，以人道主义为文学之本，试图在19世纪欧洲文学发展中起过重大作用的人道主义，直接移用于中国新文学，使文学革命的内容更加具体化。1918年冬，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》杂志，傅斯年、罗家伦《新潮》，文学革命的影响越来越大。 3、与复古派的斗争（1）与 “鸳鸯蝴蝶派”的斗争文学革命先驱们表现出了强烈的历史主动性和批判精神，他们先集中力量摧毁当时社会上有较大影响的旧文学的阵地，把批判“鸳鸯蝴蝶派”作为一场硬仗来打。他们指出：“‘鸳鸯蝴蝶派’思想上一个最大的错误，就是游戏的消遣的金钱主义的文学观念

(2)与林纾(林琴南) 与封建守旧派的斗争新文化运动和文学革命的展开,遭到守旧派人物的咒骂和抵抗。一九一九年初,北京大学内流言四起,对《新青年》百般诬蔑恐吓。三月,刘师培、黄侃等人创办《国故》月刊,以所谓“昌明中国固有之学术”为宗旨,反对新文化之后,自称“拚我残年极力卫道”的林纾,写了《致察鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》,攻击新派人物“覆孔孟,铲伦常”,对白话文大加嘲讽。他还在上海《新申报》上发表文言小说《荆生》、《妖梦》,影射诋毁新文学倡导者,希望有“伟丈夫”出来禁压新文化运动。对此,新文化阵营坚决给以反击。《新青年》第六卷第一号发表《本志罪案之答辩书》,针对种种流言,猛烈地抨击旧人物,正式提出“拥护那德莫克拉西( Democracy)和赛因斯( Science)两位先生"的口号,表示"若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。"这个答辩书实际上是″五四″前《新青年》全部主张的简要概括,也标志着刊物反封建的坚决性和彻底性更为增强。李大钊的《新旧思潮之激战》一文,揭露林纾之流企图假借军阀势力实行武装镇压的阴谋;他以俄国革命的实例,说明"真正觉醒的青年,断不怕你们那伟丈夫的摧残″,表示了同旧势力作斗争的坚强决心与非凡勇气。《每周评论》用特大标题刊出了”对于新旧思潮的舆论”专页,转载当时许多报刊支持新文化运动的言论。蔡元培在答复林纾指责新文化运动的公开信中,宣称″循’思想自由’原则,取兼容并包主义"。这种″兼容并包主义",虽然属于资产阶级自由主义范畴,但在军阀政府言论封锁的情形下,却有利于新思潮的传播。鲁迅则以一系列杂文讽刺和打击守旧派。在"五四”前夕的这一场新旧思潮的激战中,新文化统一战线充分显示了它的积极作用。 (3)与“学衡派”的论争以1922年9月在南京创办的大型学术性杂志《学衡》而而得名,其同仁梅光迪、胡先肃、吴宓等都曾经留学美国,熟悉西洋文学。如果说新文化运动的先驱者们是相信,启蒙的理性可以导致重大的社会变革的那么象“学衡派”这样的文化保守主义者则更相信靠伦理道德的理论来凝聚中国,所以他们对“五四”新文化运动与新文学运动的基金行为甚为反感。他们试图以学理立言,在中外文化比较中坚持一个宗旨, 即“昌明国粹,融化新知。”着手整理研究和维持传统文化,对新文化和新文学运动

（2）与林纾（林琴南）与封建守旧派的斗争新文化运动和文学革命的展开，遭到守旧派人物的咒骂和抵抗。一九一九年初，北京大学内流言四起，对《新青年》百般诬蔑恐吓。三月，刘师培、黄侃等人创办《国故》月刊，以所谓“昌明中国固有之学术”为宗旨，反对新文化。之后，自称“拚我残年极力卫道”的林纾，写了《致察鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》，攻击新派人物“覆孔孟，铲伦常”，对白话文大加嘲讽。他还在上海《新申报》上发表文言小说《荆生》、《妖梦》，影射诋毁新文学倡导者，希望有“伟丈夫”出来禁压新文化运动。对此，新文化阵营坚决给以反击。《新青年》第六卷第一号发表《本志罪案之答辩书》，针对种种流言，猛烈地抨击旧人物，正式提出“拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生"的口号，表示"若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。"这个答辩书实际上是"五四"前《新青年》全部主张的简要概括，也标志着刊物反封建的坚决性和彻底性更为增强。李大钊的《新旧思潮之激战》一文，揭露林纾之流企图假借军阀势力实行武装镇压的阴谋；他以俄国革命的实例，说明"真正觉醒的青年，断不怕你们那伟丈夫的摧残"，表示了同旧势力作斗争的坚强决心与非凡勇气。《每周评论》用特大标题刊出了"对于新旧思潮的舆论"专页，转载当时许多报刊支持新文化运动的言论。蔡元培在答复林纾指责新文化运动的公开信中，宣称"循'思想自由'原则，取兼容并包主义"。这种"兼容并包主义"，虽然属于资产阶级自由主义范畴，但在军阀政府言论封锁的情形下，却有利于新思潮的传播。鲁迅则以一系列杂文讽刺和打击守旧派。在"五四"前夕的这一场新旧思潮的激战中，新文化统一战线充分显示了它的积极作用。（3）与“学衡派”的论争以1922年9月在南京创办的大型学术性杂志《学衡》而而得名，其同仁梅光迪、胡先肃、吴宓等都曾经留学美国，熟悉西洋文学。如果说新文化运动的先驱者们是相信，启蒙的理性可以导致重大的社会变革的那么象“学衡派”这样的文化保守主义者则更相信靠伦理道德的理论来凝聚中国，所以他们对“五四”新文化运动与新文学运动的基金行为甚为反感。他们试图以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知。”着手整理研究和维持传统文化，对新文化和新文学运动

某些偏激的弊病不无中肯的批评。但保守立场使他们看不清历史变革的趋势,他们认定学术文化的进步只能依赖少数精英分子,因而学究气地指责新文化运动所主张的平民主义,同时反对包括文学革命在内的一切急剧的社会变革,站到时代主潮的对立面上去了。梅光迪写有《评提倡新文化者》,吴宓写有《论新文化运动》,胡先肃《评》,对新文化运动与新文学有较为系统的批评意见,代表文化重构过程中的另种趋向健康的文化抉择,从文化积累与学理建树的角度看,也确有些独立的见解, 但其基本观点是否定文化与文学转型的突变形式,否定革命的逻辑的。他们也甚为激烈地贬斥新文学提倡者无非是“政客诡辩家与夫功名之士”,“标袭喧嚷,侥幸尝试”,“提倡方始,衰相毕露”。对此,鲁迅发表了《估学衡》,抓住一些实例以揭破此派“学贯中西”姿态下的窘迫。此外,有许多新文化和新文学运动的拥护者先后写文章予以迎击,批驳“学衡派”的保守立场。 (4)与“甲寅派”的论争 1925年,当时任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了《甲寅》周刊,《评新文学运动》等文,试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论证白话文,不能取替文言文,说什么“吾之国性群德,悉存文言,国苟不亡,理不可弃”,甚至断定“白话文学”已成强弩之末,要重新提倡“读经救国”。新文学阵线全力反击,撰写了许多批判“甲寅派”的文章,从不同角度批驳了“甲寅派”阻挡新思潮的本质。在与守旧派的反复较量中,新文学运动的理论更明晰有力,脚跟也站得更稳了。新文化运动是在艰难的条件下发生的,要冲击就思想的束缚,势必采取激烈彻底的姿态,在那种基金而浮躁的历史氛围中,难于认真思考文化转型与选择的复杂性,也难于接受论证对立面的某些可能合理的意见。这是可以理解的。试比较唐弢文学史、黄修己文学史对《学衡》派的不同观点四、文学革命的实绩与意义: 文学革命发动后,很快便形成了规模和声势,产生广泛的社会效应,取得了重大的成就。 1、实绩 (1)白话文的推

某些偏激的弊病不无中肯的批评。但保守立场使他们看不清历史变革的趋势，他们认定学术文化的进步只能依赖少数精英分子，因而学究气地指责新文化运动所主张的平民主义，同时反对包括文学革命在内的一切急剧的社会变革，站到时代主潮的对立面上去了。梅光迪写有《评提倡新文化者》，吴宓写有《论新文化运动》，胡先肃《评》，对新文化运动与新文学有较为系统的批评意见，代表文化重构过程中的另一种趋向健康的文化抉择，从文化积累与学理建树的角度看，也确有些独立的见解，但其基本观点是否定文化与文学转型的突变形式，否定革命的逻辑的。他们也甚为激烈地贬斥新文学提倡者无非是“政客诡辩家与夫功名之士”，“标袭喧嚷，侥幸尝试”，“提倡方始，衰相毕露”。对此，鲁迅发表了《估学衡》，抓住一些实例以揭破此派“学贯中西”姿态下的窘迫。此外，有许多新文化和新文学运动的拥护者先后写文章予以迎击，批驳“学衡派”的保守立场。（4）与“甲寅派”的论争 1925年，当时任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了《甲寅》周刊，《评新文学运动》等文，试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论证白话文，不能取替文言文，说什么“吾之国性群德，悉存文言，国苟不亡，理不可弃”，甚至断定“白话文学”已成强弩之末，要重新提倡“读经救国”。新文学阵线全力反击，撰写了许多批判“甲寅派”的文章，从不同角度批驳了“甲寅派”阻挡新思潮的本质。在与守旧派的反复较量中，新文学运动的理论更明晰有力，脚跟也站得更稳了。新文化运动是在艰难的条件下发生的，要冲击就思想的束缚，势必采取激烈彻底的姿态，在那种基金而浮躁的历史氛围中，难于认真思考文化转型与选择的复杂性，也难于接受论证对立面的某些可能合理的意见。这是可以理解的。试比较唐弢文学史、黄修己文学史对《学衡》派的不同观点。四、文学革命的实绩与意义：文学革命发动后，很快便形成了规模和声势，产生广泛的社会效应，取得了重大的成就。 1、实绩：（1）白话文的推广

“五四”后,各地爱国学生团体纷纷仿效《新青年》、《每周评论》,创办白话报刊,仅1919年就出版了400多种,到1920年,连那些最持重的大杂志,如《东方杂志》、《小说月报》等,也都采用白话文了。1920年1月,依据当时教育部颁令,凡国民学校低年级国文课教育也同意运用语体文(白话)。于是,“‘文学革命’与‘国语统一’遂成双潮合一之观”,“轰腾澎湃之势愈不可遏”。文学革命促成了文言合的“国语运动”,又为新文学的语体变革拓展了广阔的天地,并迅速扩大了新文学的影响。1924年出版的语言课本,已经收有一些新文学作家的作品。 (2)外国文学思潮的涌入和新文学社团的蜂起。 (3)文学理论的建设 (4)文学创作的初步成就。意义: 文学观念、文学内容、文学语言形式的现代化第二节新文学社团的蜂起 1、外国文艺思潮的涌入主要有两大方面:其一,外国文艺理论的介绍,其二外国文学作品的翻译介绍。外国文艺思潮的大量介绍,是构成“五四”文学革命的一个重要内容。从一九八年《新青年》出版易卜生专号、译载《娜拉》等作品起,这种介绍就步入一个新的段落,其规模和影响远远超过了近代的仼何时期。鲁迅、刘半农、沈雁冰、郑振铎、瞿秋白、耿济之、田汉、周作人等都是活跃的翻译者和介绍者。当时几乎所有进步报刊都登载翻译作品。俄国以及其他欧洲各国、日本、印度的一些文学名著,从这时起较有系统地陆续被介绍给中国读者。这使中国文学和世界进步文学开始有了某种“共同的语言”,帮助了中国新文学进一步摆脱旧文学的种种束缚,促进了它的改变和发展具体的影响表现在如下几方面: 促进了新文学观念的更新:文学艺术应与时代同步、人道主义观念的初步形成、注重文学与社会生活的密切联系、各种哲学思想、文学流派的进入

“五四”后，各地爱国学生团体纷纷仿效《新青年》、《每周评论》，创办白话报刊，仅1919年就出版了400多种，到1920年，连那些最持重的大杂志，如《东方杂志》、《小说月报》等，也都采用白话文了。1920年1月，依据当时教育部颁令，凡国民学校低年级国文课教育也同意运用语体文（白话）。于是，“‘文学革命’与‘国语统一’遂成双潮合一之观”，“轰腾澎湃之势愈不可遏”。文学革命促成了文言合一的“国语运动”，又为新文学的语体变革拓展了广阔的天地，并迅速扩大了新文学的影响。1924年出版的语言课本，已经收有一些新文学作家的作品。（2）外国文学思潮的涌入和新文学社团的蜂起。（3）文学理论的建设。（4）文学创作的初步成就。 2、意义：文学观念、文学内容、文学语言形式的现代化第二节新文学社团的蜂起 1、外国文艺思潮的涌入主要有两大方面：其一，外国文艺理论的介绍，其二，外国文学作品的翻译介绍。外国文艺思潮的大量介绍，是构成“五四”文学革命的一个重要内容。从一九一八年《新青年》出版易卜生专号、译载《娜拉》等作品起，这种介绍就步入一个新的段落，其规模和影响远远超过了近代的任何时期。鲁迅、刘半农、沈雁冰、郑振铎、瞿秋白、耿济之、田汉、周作人等都是活跃的翻译者和介绍者。当时几乎所有进步报刊都登载翻译作品。俄国以及其他欧洲各国、日本、印度的一些文学名著，从这时起较有系统地陆续被介绍给中国读者。这使中国文学和世界进步文学开始有了某种“共同的语言”，帮助了中国新文学进一步摆脱旧文学的种种束缚，促进了它的改变和发展。具体的影响表现在如下几方面：促进了新文学观念的更新：文学艺术应与时代同步、人道主义观念的初步形成、注重文学与社会生活的密切联系、各种哲学思想、文学流派的进入

延安大学：《中国现代文学 chinese modern literature》课程教学资源（电子教案）第一章 文学革命的发生与发展

延安大学：《中国现代文学 chinese modern literature》课程教学资源（电子教案）第一章文学革命的发生与发展