外,荣誉偏好可能由以下特权组成:穿着特殊的衣服、相对于他人的某种特殊的食物禁忌 携带武器(它的后果显而易见)、成为业余艺术家(弹奏特定的乐器)等。然而,物质上的 垄断为等级集团的排他性提供了最实在的动机,尽管这一动机并不充分,但总是在某种程度 上发挥作用。在一个等级圈子里,有下述内部通婚的问题:家族在垄断未婚男子方面的利益, 和垄断未婚女子上的利益,至少是同等重要和相当的。等级圈子中成员的女儿,必须被提供 出来。在一个已封闭的等级集团内,特殊职业的传统优先机会,发展为集团成员对特殊职位 的法定垄断。某些特定的对象成为等级集团垄断的目标,典型的如限定继承的不动产,经常 还有对农奴和契约劳工的占有,最后还有特殊的贸易。正面的垄断产生于,等级集团获得拥 有和管理这些特定对象的排他性权利;反面的垄断产生于,等级集团为了保持特定的生活方 式,被禁止占有和管理这些特定对象。等级集团在标志等级荣誉的生活方式中扮演着关键的 角色,这就意味着等级集团是所有传统的负载者。不管多么简单明显,生活的所有程式化, 都来自等级集团,至少是被等级集团保存的。即使等级传统的原则差别很大,这些原则也揭 示了某些典型的特征,特别是在最有特权的阶层中。很常见的是,在特权等级集团中,不允 许从事普通体力劳动者的工作。在美国,现在也“流行”不从事体力工作,这与尊重劳动的 旧传统相反。每一个合理的经济追求,特别是企业家的行为,经常被看成是丧失等级身份 从事艺术和文学,只要用它来赚钱,或者至少需要耗费大量体力的时候,也被看作是自贬身 份的工作。一个例子是,身穿脏罩衫从事石匠类的雕刻工作,相对于画家和音乐家在沙龙 样的工作室里的工作,后者才能为等级集团所接受 等级分层的经济条件和经济后果 因从事上述盈利性工作而经常丧失身份,是等级分化原则的直接后果,当然也是这 原则反对仅仅通过市场调节权力分配的直接结果。这两个因素,和下述的其它几个因素一起, 共同发挥作用 如前所述,市场及其进程对所有的人一视同仁:“实际的( functional)”利益主宰了 切,它对荣誉一无所知。等级秩序意味着一切相反:以荣誉和等级集团特有的生活方式来进 行分层。如果纯粹的经济利益和赤裸裸的经济权力(仍承受着非等级来源的耻辱),赋予赢 得它们的人以相同的或超过既得利益者为自己要求的荣誉的话,等级秩序会从根基上被动 摇。毕竟,如果等级荣誉平等,财产自身就代表了一个增加额,即使并没有这样的公开认识 因此,所有从等级秩序中有利益的集团,都特别强烈地反对纯粹的经济收益的权利要求。在 多数情况下,他们反对得越起劲,就越觉得自己受到了威胁。例如,加尔德隆对农民很尊 重,同时代的莎士比亚却相反,公开表示对愚民的轻蔑,这说明了已形成稳定结构的等级秩 序与经济上不稳定的等级秩序相比,反应方式不同。这样事件的例子,到处都是。只因对财 产自身的权利要求的强烈反对,“暴发户”永不会被特权等级集团当面地和无保留地接受, 不管暴发户的生活方式转向特权等级集团有多彻底。特权等级集团只会接受暴发户的后代 这些后代与他们一起,在同样的特权等级集团传统中接受教育,其荣誉也从未被自己的经济 性劳动所玷污。 至于说到等级秩序的一般效应,只有一个后果可以说,但这是个非常重要的后果:阻 碍了市场的自由发展。这首先发生在等级集团所直接垄断的、不用于自由交换的货物身上(垄 断或是通过法律或是通过传统习俗实现的)。例如,在许多“等级时代”的希腊城市里,以 及在初兴的罗马城中,继承的地产(表现为以监护这种古老形式来限制挥霍)是垄断性的 武士的、农民的、牧师的地产,特别是手艺行会和商人行会的委托人的地产都是这样。市场 是受限制的,赤裸裸的财产权力本身(它在阶级形成中留下了自己的印记)是被推到这样的 ③译者注:卡尔德隆·德·拉·巴尔卡(1600-1681),西班牙剧作家,创作较著名的喜剧、宗教剧、哲理 剧等共有100多部,代表作是《人生是梦》6 外， 荣誉偏好可能由以下特权组成：穿着特殊的衣服、相对于他人的某种特殊的食物禁忌、 携带武器（它的后果显而易见）、成为业余艺术家（弹奏特定的乐器）等。然而，物质上的 垄断为等级集团的排他性提供了最实在的动机，尽管这一动机并不充分，但总是在某种程度 上发挥作用。在一个等级圈子里，有下述内部通婚的问题：家族在垄断未婚男子方面的利益， 和垄断未婚女子上的利益，至少是同等重要和相当的。等级圈子中成员的女儿，必须被提供 出来。在一个已封闭的等级集团内，特殊职业的传统优先机会，发展为集团成员对特殊职位 的法定垄断。某些特定的对象成为等级集团垄断的目标，典型的如限定继承的不动产，经常 还有对农奴和契约劳工的占有，最后还有特殊的贸易。正面的垄断产生于，等级集团获得拥 有和管理这些特定对象的排他性权利；反面的垄断产生于，等级集团为了保持特定的生活方 式，被禁止占有和管理这些特定对象。等级集团在标志等级荣誉的生活方式中扮演着关键的 角色，这就意味着等级集团是所有传统的负载者。不管多么简单明显，生活的所有程式化， 都来自等级集团，至少是被等级集团保存的。即使等级传统的原则差别很大，这些原则也揭 示了某些典型的特征，特别是在最有特权的阶层中。很常见的是，在特权等级集团中，不允 许从事普通体力劳动者的工作。在美国，现在也“流行”不从事体力工作，这与尊重劳动的 旧传统相反。每一个合理的经济追求，特别是企业家的行为，经常被看成是丧失等级身份。 从事艺术和文学，只要用它来赚钱，或者至少需要耗费大量体力的时候，也被看作是自贬身 份的工作。一个例子是，身穿脏罩衫从事石匠类的雕刻工作，相对于画家和音乐家在沙龙一 样的工作室里的工作，后者才能为等级集团所接受。 等级分层的经济条件和经济后果 因从事上述盈利性工作而经常丧失身份，是等级分化原则的直接后果，当然也是这一 原则反对仅仅通过市场调节权力分配的直接结果。这两个因素，和下述的其它几个因素一起， 共同发挥作用。 如前所述，市场及其进程对所有的人一视同仁：“实际的（functional）”利益主宰了一 切，它对荣誉一无所知。等级秩序意味着一切相反：以荣誉和等级集团特有的生活方式来进 行分层。如果纯粹的经济利益和赤裸裸的经济权力（仍承受着非等级来源的耻辱），赋予赢 得它们的人以相同的或超过既得利益者为自己要求的荣誉的话，等级秩序会从根基上被动 摇。毕竟，如果等级荣誉平等，财产自身就代表了一个增加额，即使并没有这样的公开认识。 因此，所有从等级秩序中有利益的集团，都特别强烈地反对纯粹的经济收益的权利要求。在 多数情况下，他们反对得越起劲，就越觉得自己受到了威胁。例如，加尔德隆⑤对农民很尊 重，同时代的莎士比亚却相反，公开表示对愚民．．的轻蔑，这说明了已形成稳定结构的等级秩 序与经济上不稳定的等级秩序相比，反应方式不同。这样事件的例子，到处都是。只因对财 产自身的权利要求的强烈反对，“暴发户”永不会被特权等级集团当面地和无保留地接受， 不管暴发户的生活方式转向特权等级集团有多彻底。特权等级集团只会接受暴发户的后代， 这些后代与他们一起，在同样的特权等级集团传统中接受教育，其荣誉也从未被自己的经济 性劳动所玷污。 至于说到等级秩序的一般效应，只有一个后果可以说，但这是个非常重要的后果：阻 碍了市场的自由发展。这首先发生在等级集团所直接垄断的、不用于自由交换的货物身上（垄 断或是通过法律或是通过传统习俗实现的）。例如，在许多 “等级时代”的希腊城市里，以 及在初兴的罗马城中，继承的地产（表现为以监护这种古老形式来限制挥霍）是垄断性的， 武士的、农民的、牧师的地产，特别是手艺行会和商人行会的委托人的地产都是这样。市场 是受限制的，赤裸裸的财产权力本身（它在阶级形成中留下了自己的印记）是被推到这样的 ⑤ 译者注：卡尔德隆·德·拉·巴尔卡（1600—1681），西班牙剧作家，创作较著名的喜剧、宗教剧、哲理 剧等共有 100 多部，代表作是《人生是梦》