日行千里的马,一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里,把它 当作普通马来喂养。这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足, 才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日 行千里呢? 驱使它,不能按照正确的方法;喂养又不能使它充分发挥自己的才能:听它嘶 鸣,却不懂得它的意思。拿着鞭子,走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉! 难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧! 10陋室铭 原文: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶 绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有? 翻译: 山不在于高,有仙人就出名了。水不在于深,有了龙就灵验了。这是简陋的屋 子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青 葱,映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。可 以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有 官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有 什么简陋呢?” 11小石潭记 原文 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见 小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青 树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远 逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可 久居,乃记之而去 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 翻译 从小山岗向西走一百二十步,隔着竹林听见水声,像人身上佩带的玉佩玉环相 碰发出的声音,(我)心里很喜欢它。砍伐竹子开出道路,往下见到一个小水潭,水 特别清澈透明。(潭)由整块的石头形成潭底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过 来露出水面,成为小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。青葱的树 木,翠绿的茎蔓,覆盖着,缠绕着,摇动着,连缀着,参差不齐,随风飘荡。9 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它 当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足， 才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日 行千里呢？ 驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶 鸣，却不懂得它的意思。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉！ 难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 10.陋室铭 原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 翻译： 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋 子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青 葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可 以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有 官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有 什么简陋呢？” 11.小石潭记 原文： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见 小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青 树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远 逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可 久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 翻译： 从小山岗向西走一百二十步，隔着竹林听见水声，像人身上佩带的玉佩玉环相 碰发出的声音，（我）心里很喜欢它。砍伐竹子开出道路，往下见到一个小水潭，水 特别清澈透明。（潭）由整块的石头形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过 来露出水面，成为小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。青葱的树 木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡