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焉!为宫室之美、妻妾之奉①、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今 身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其 为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今 欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心③ 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足 皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,腰人号持汤沃灌,以衾拥覆,久 而乃和°。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱 思考探究 缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则组袍 歉衣处其间,略无慕艳°意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余 本文注重推理,逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路,把下面的 之勤且艰若此。今虽老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宽光 图表补充完整。 缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名等,况才之过于余者乎? 提出论点一类比舍鱼而取照掌 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗°,无冻 所欲有甚于生者→不为苟得 馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士哪为之师 人皆有之, 未有问而不告、求面不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录 道理论证 所欲莫甚于生→何不用→有不用 贤者能勿丧耳 假诸人”而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专 正面 革食,一豆雯行道之人弗受 ①俯身倾耳以请]弯下身子,侧着耳朵请教 ,破 乞人不屑 表示专心而恭敬 事实论证 勿失其本心 ②叱(ch)(dub)调斥,呵贵 ②[以中有足乐者,不知口体之奉不若人也]因 反面 为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不 ④【复】回答,答复。这里是辩解的意思。 如人。口体之奉,指吃穿的供 二反复朗读并背诵课文。根课文的具体内容,说说你对“本心”的理解 ⑤[(s)等持 谷[E(mao)老)年老。语出《礼记·曲礼 ⑥【负(qe)曳星(x))背着书箱,拖着鞋子 ①[穷冬]深冬, 2[预君子之列]意思是做了官。预,参与。君 ③((n)裂)皮肤因寒冷干燥而开裂 子,这里指有官位的人 G积累拓展 谷[宽光恩宽光耀。 【四支僵劲]四肢硬。支,同“ [腰(yng)人)侍婢。这里指旅舍中的仆役 顾问)每天在皇帝座位旁边侍率 三辨析下列各组加点词的意义和用法 [持汤沃]拿了热水来浇洗,汤热水,沃。浇 1.所欲有甚于生者 [逐称其氏名】错误地称说我的姓名。这是自 万钟于我何加焉 主人每天供给两顿饭。逆旗,旅店。食,供@[太学)我国古代设在京城的最高学府。元 2.则凡可以辟患者何不为也 明、清时期不设太学,设国子学或国子监 【被绮(q1)绣]穿着华丽的丝衣服。被,(县官]这里指朝廷。 同“技”。绮,有花纹或图案的丝织品。绣,④【康稍】公家按时供给的粮食 园(裘葛]冬天的皮衣和夏天的葛衣。 ①(奉]侍奉 ③【乡为身死而不受)先前(为了“礼义“),宁愿 ②(所识穷乏者得我与)所认识的穷 死也不接受继舍。乡,同“向”,先,从前 B[容臭())香袋,臭,气味,这里指香气。③(司业、博士】都是占代学官名 ④[已〕停止,放弃 G[假诸人)即“假之于人”,向别人倩。诸 yur,语气词 ③本心)指人固有的思之心 相当于“之于 更多育变谦 扣起其公众考 53
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