6生存神学与末世论 就要消失。当然,现代人中间仍存在很多迷信,但这是例外 或甚至是反常的现象。现代人认为理所当然的是,自然和历 史的过程就像他们的内心生命和实际生活一样,在任何情形 下都不会由于超自然力量的干预而中断。 这样就不可避免地出现这么一些问题:耶稣关于上帝之 国的训诫对于现代人仍然具有意义吗?作为一个整体的新约 布道,对现代人来讲仍是重要的吗?新约的布道宣告了耶稣 基督,不仅宣告了他关于上帝之国的教诫,而且首先宣告了 他的位格。他的位格从最早期基督教发轫时期就已被神话化。 新约学者往往在下述问题上争执不休:耶稣是否自称为弥赛 亚,即一个极乐时代的国王?是否自认为是载云而降的人子? 如果是这样,耶稣就是从神话的角度理解自己。在这一点上 我们无需决定某一种看法。无论如何,早期基督教团体就是 把他看作为一个神话人物的。基督教团体期待耶稣作为乘云 的人子归返,作为世界的审判者带来拯救和惩罚,因为据说 耶稣以圣灵为父,以处女为其生母。这是从神话角度看待他 的位格,这一点在希腊化时期基督教各团体中更为明确。在 这些团体中,耶稣被理解为某种形而上学意义上的上帝之子, 种伟大的、先在的、上天的存在,为了让我们赎罪,他变 成为人,并蒙受痛苦,以至于最后被钉死在十字架上。这种 观念显然是神话性的。这在犹太人和非犹太教徒的神话中广 为流传,后来被加诸在耶稣的历史形象上。值得一提的是,化 为人的形象降临尘世以拯救人类的先在的上帝之子的概念, 是诺替斯教赎罪教义的一部分。然而这就以一种尖锐的形式 提出一个问题:对于现代人来讲,作为一个整体的耶稣布道就 要 消 失 。 当 然 ， 现 代 人 中 间 仍 存 在 很 多 迷 信 ， 但 这 是 例 外 或 甚 至 是 反 常 的 现 象 。 现 代 人 认 为 理 所 当 然 的 是 ， 自 然 和 历 史 的 过 程 就 像 他 们 的 内 心 生 命 和 实 际 生 活 一 样 ， 在 任 何 情 形 下 都 不 会 由 于 超 自 然 力 量 的 干 预 而 中 断 。 这 样 就 不 可 避 免 地 出 现 这 么 一 些 问 题 ： 耶 稣 关 于 上 帝 之 国 的 训 诫 对 于 现 代 人 仍 然 具 有 意 义 吗 ？ 作 为 一 个 整 体 的 新 约 布 道 ， 对 现 代 人 来 讲 仍 是 重 要 的 吗 ？ 新 约 的 布 道 宣 告 了 耶 稣 基 督 ， 不 仅 宣 告 了 他 关 于 上 帝 之 国 的 教 诫 ， 而 且 首 先 宣 告 了 他 的 位 格 。 他 的 位 格 从 最 早 期 基 督 教 发 轫 时 期 就 已 被 神 话 化 。 新 约 学 者 往 往 在 下 述 问 题 上 争 执 不 休 ： 耶 稣 是 否 自 称 为 弥 赛 亚 ， 即 一 个 极 乐 时 代 的 国 王 ？ 是 否 自 认 为 是 载 云 而 降 的 人 子 ？ 如 果 是 这 样 ， 耶 稣 就 是 从 神 话 的 角 度 理 解 自 己 。 在 这 一 点 上 ， 我 们 无 需 决 定 某 一 种 看 法 。 无 论 如 何 ， 早 期 基 督 教 团 体 就 是 把 他 看 作 为 一 个 神 话 人 物 的 。 基 督 教 团 体 期 待 耶 稣 作 为 乘 云 的 人 子 归 返 ， 作 为 世 界 的 审 判 者 带 来 拯 救 和 惩 罚 ， 因 为 据 说 耶 稣 以 圣 灵 为 父 ， 以 处 女 为 其 生 母 。 这 是 从 神 话 角 度 看 待 他 的 位 格 ， 这 一 点 在 希 腊 化 时 期 基 督 教 各 团 体 中 更 为 明 确 。 在 这 些 团 体 中 ， 耶 稣 被 理 解 为 某 种 形 而 上 学 意 义 上 的 上 帝 之 子 ， 一 种 伟 大 的 、 先 在 的 、 上 天 的 存 在 ， 为 了 让 我 们 赎 罪 ， 他 变 成 为 人 ， 并 蒙 受 痛 苦 ， 以 至 于 最 后 被 钉 死 在 十 字 架 上 。 这 种 观 念 显 然 是 神 话 性 的 。 这 在 犹 太 人 和 非 犹 太 教 徒 的 神 话 中 广 为 流 传 ， 后 来 被 加 诸 在 耶 稣 的 历 史 形 象 上 。 值 得 一 提 的 是 ， 化 为 人 的 形 象 降 临 尘 世 以 拯 救 人 类 的 先 在 的 上 帝 之 子 的 概 念 ， 是 诺 替 斯 教 赎 罪 教 义 的 一 部 分 。 然 而 这 就 以 一 种 尖 锐 的 形 式 提 出 一 个 问 题 ： 对 于 现 代 人 来 讲 ， 作 为 一 个 整 体 的 耶 稣 布 道 ６ 生 存 神 学 与 末 世 论