哲学家:上帝超越世界 上帝是世界的创造者。圣经“创世记”的第一句话就是:“太初, 上帝创造天和地,整个世界 哲学家按照这句话可以作出如下推论:在上帝创造世界之前,世 界是不存在的,天地万物是不存在的。上帝不是在世界之中创造世界, 不是用世界之中的某一事物创造世界,而是全凭他自己的意志从无中创 造世界。因此,世界依存于上帝,上帝不依存于世界,上帝超越世界。 如果世界不存在,时间和空间也就不存在,上帝不是在时间和空间之中 创造世界的。时间和空间是随着上帝创造世界开始的。因而上帝超越于 时间和空间。世上的万事万物都是有限的、可变的、会毁灭的,而上帝 是无限的、永恒的、无始无终的。 上帝不是世上的存有者中的一个存有者,而是一个与它们完全不 同的超越的存有者。上帝不是无,而是有,是一个超越的有 世上的一切存有者都是有特征的,可描述的,而上帝绝无任何有 限物的特征,上帝超越了我们平常的语言的界限,难以用我们平常的语 言来描述。世上的一切存在物都是互相联系的,它们相互作用,相互影 响,受因果律等规律的制约,而上帝不受任何规律的制约,上帝超越于 任何规律,上帝是一切规律的授予者。上帝是世界的创造者。圣经“创世记”的第一句话就是：“太初， 上帝创造天和地，整个世界。” 哲学家按照这句话可以作出如下推论：在上帝创造世界之前，世 界是不存在的，天地万物是不存在的。上帝不是在世界之中创造世界， 不是用世界之中的某一事物创造世界，而是全凭他自己的意志从无中创 造世界。因此，世界依存于上帝，上帝不依存于世界，上帝超越世界。 如果世界不存在，时间和空间也就不存在，上帝不是在时间和空间之中 创造世界的。时间和空间是随着上帝创造世界开始的。因而上帝超越于 时间和空间。世上的万事万物都是有限的、可变的、会毁灭的，而上帝 是无限的、永恒的、无始无终的。 上帝不是世上的存有者中的一个存有者，而是一个与它们完全不 同的超越的存有者。上帝不是无，而是有，是一个超越的有。 世上的一切存有者都是有特征的，可描述的，而上帝绝无任何有 限物的特征，上帝超越了我们平常的语言的界限，难以用我们平常的语 言来描述。世上的一切存在物都是互相联系的，它们相互作用，相互影 响，受因果律等规律的制约，而上帝不受任何规律的制约，上帝超越于 任何规律，上帝是一切规律的授予者。 哲学家：上帝超越世界