第一部分现在 我们处于两个世界之间:处于一个即将结束的 不平等世界和一个正在开始的平等世界之间。 第 章 法国革命恰当地把政治归结为这三个词 自由、平等、博爱 法国革命把政治归结为这三个神圣的词:自由、平等、博 爱。我们先辈的这个格言不仅写在我们的纪念性建筑物、钱 币和旗帜上,而且铭刻在他们的心中,他们把它看作神的意 旨 为什么用这三个词?为什么不是单独一个或者两个?不 是四个或者更多呢?这里面有深刻的道理。 事实上,我们在别处已经论证过,人在他一生的全部行 动中都是合三而一的,这就是说知觉一感情一认识同时并存, 因而在政治上必须对人的本性的这三方面的每一方面都有 个相应的词。 与人的形而上学中的知觉一词相应的政治术语是自由; 与感情一词相应的是博爱;与认识一词相应的是平等第 一 部 分 现 在 我 们 处 于 两 个 世 界 之 间 ： 处 于 一 个 即 将 结 束 的 不 平 等 世 界 和 一 个 正 在 开 始 的 平 等 世 界 之 间 。 第 一 章 法 国 革 命 恰 当 地 把 政 治 归 结 为 这 三 个 词 ： 自 由 、 平 等 、 博 爱 法 国 革 命 把 政 治 归 结 为 这 三 个 神 圣 的 词 ： 自 由 、 平 等 、 博 爱 。 我 们 先 辈 的 这 个 格 言 不 仅 写 在 我 们 的 纪 念 性 建 筑 物 、 钱 币 和 旗 帜 上 ， 而 且 铭 刻 在 他 们 的 心 中 ， 他 们 把 它 看 作 神 的 意 旨 。 为 什 么 用 这 三 个 词 ？ 为 什 么 不 是 单 独 一 个 或 者 两 个 ？ 不 是 四 个 或 者 更 多 呢 ？ 这 里 面 有 深 刻 的 道 理 。 事 实 上 ， 我 们 在 别 处 已 经 论 证 过 ， 人 在 他 一 生 的 全 部 行 动 中 都 是 合 三 而 一 的 ， 这 就 是 说 · 知 · 觉 · — · 感 · 情 · — · 认 · 识 同 时 并 存 ， 因 而 在 政 治 上 必 须 对 人 的 本 性 的 这 三 方 面 的 每 一 方 面 都 有 一 个 相 应 的 词 。 与 人 的 形 而 上 学 中 的 · 知 · 觉 一 词 相 应 的 政 治 术 语 是 · 自 · 由 ； 与 感 情 一 词 相 应 的 是 · 博 · 爱 ； 与 认 识 一 词 相 应 的 是 · 平 · 等