中国现代文学研究丛刊·2018年第5期 第355页 ①莱昂内尔·特里林:《卡萨玛西玛公主》,《知性乃道德职责》,严志军、张沫译 译林出版社2011年版,第152、15页。 0关于当下青年人如何、为何在与环境的互动中呈现出内向化的、自我压抑姿态,参见拙作 《宅女,或离家出走?——当下青春写作的两幅肖像》,《文艺研究》2014年第期。 a3 Franco Moretti, The Way of the World: The Bildungsroman in European Culture, tran. Albert Sbragia, London: Verso, 2005, pp 134-135 ⑩本雅明:《历史哲学论纲》,《启迪:本雅明文选》,第267页。 ⑥韩寒:《青春》,《青春》,湖南人民出版社2011年版,第14页。 ⑩项静:《失败者之歌:一种青年写作现象》,《文学报》2015年9月24日。 ①千野拓政:《村上春树的孤独和救赎》,《花城》2016年第5期。 ⑩鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》(第1卷),人民文学出版社2005年版,第251页。 ⑩9千野拓政:《动员方式的变迁与文化转折》,《花城》2016年第6期 ⑨亨廷顿这样描述“传统社会”到启蒙现代性的转变:“在传统社会中,人们将其所处 的自然与社会环境看作是给定的,认为环境是奉神的旨意缔造的,改变永恒不变的自 然和社会秩序,不仅是渎神的而且是徒劳的。传统社会很少变化,或有变化也不能被 感知,因为人们不能想象到变化的存在。当人们意识到他们自己的能力,当他们开始 认为自己能够理解并按自己的意志控制自然和社会之时,现代性才开始。现代化首先 在于坚信人有能力通过理性行为去改变自然和社会环境。这意味着摒弃外界对人的制 约,意味着普罗米修斯将人类从上帝、命运和天意的控制之中解放岀来。”亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》,王冠华等译,上海人民出版社2008年版,第82页。 ③李猛:《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》,三联书店2015年版,第11、 页 ②⑨⑨國③③伊恩·P,瓦特:《小说的兴起》,高原、董红钧译,三联书店1992年 版,第66、70、94、203、92、79、70页。 恩格斯:《致卡·考茨基》(1884年9月20日),《马克思恩格斯全集》(第36卷), 人民出版社1975年版,第211页。 ⑨马克思:《资本论》,《马克思恩格斯全集》(第23卷),人民出版社1972年版,第 93、94页。 ③黄梅:《推敲“自我”:小说在18世纪的英国》,三联书店2003年版,第48、49页。 ⑨特里·伊格尔顿:《文学阅读指南》,范浩译,河南大学出版社2015年版,第114页。 ⑧马克思:《〈政治经济学批判〉导言》,《马克思恩格斯选集》(第2卷),人民出版 社1972年版,第86、87页。 ⑤罗小茗:《城市结构中的“个人悲伤”》,《文学评论》2015年第2期。 ⑥福柯:《词与物》,莫伟民译,上海三联书店2001年版,第19页。 ⑧张一兵:《回到福柯》,上海人民出版社2016年版,第40页