法律的理念[英]丹尼斯•罗伊德 是人类“天生邪恶，不可能对你们效忠，因此基于同一道理， 你们必不可向他们守信”03。 泰初是黄金时代的假设，也曾以不同的形式在西方意识 形态的历史中扮演过极重要的角色。在古老的旧籍里，关于 这种假设最著名的两段说明，出于奥维德与塞尼卡的作品。 奥维德在他《变形记》(Metamorphoses)一书的第一册中，用 下列颂词提到它： 泰初黄金时代，当人始生之际 除了清明理性，不知尚有规则， 只要尽性率真，美善当必踵随， 不为处罚所迫，不为恐慑所忧， 他的言语单纯，他的灵魂诚挚， 毋庸成文法典，无人会遭压迫， 法律罗于胸臆， 法官门可罗雀， 法院毋庸设立，讼因曾未听闻， 但是一切平安，因有良心守护04。 作为一位哲学家，塞尼卡的说明更为详细 远古时期，人类聚落群居，生活宁静而快乐，一切东西 都由大家共享，没有任何私人财货。我们可以推断，当时没 有奴隶，也没有实施压力的政府。那里的秩序是人类不偏不 倚地追随自然，而能缔造出的最好一种，并由大智大德的人 担任领袖。为他们的利益引导、教化他们。领袖的统御，因 为春智公正，所以被他们心悦诚服地遵守.随着岁月推移 原始的率真逐渐消逝，人类变得贪婪无厌，对共享世间物资 觉得不满，企图将它们攫为己有。贪婪葬送了最初快乐的社 会智者的王权向暴政拱手让步，于是人类不得不制定法 律以约束他们的统治者05。 虽然塞尼卡认为，这种原始的率真与其说成善行美德， 不如看做蒙昧无知，但他将日后社会上的罪恶，以及实施法 治的必要归咎于人类最初天真的本性遭到腐化，而腐化的形 成则特别是由于人欲高涨的缘故。将邪恶与腐化当作制裁制 ,9·制作：孔府藏书 法律的理念 [英]丹尼斯•罗伊德 - 9 - 制作:孔府藏书 是人类“天生邪恶，不可能对你们效忠，因此基于同一道理， 你们必不可向他们守信”03。 泰初是黄金时代的假设，也曾以不同的形式在西方意识 形态的历史中扮演过极重要的角色。在古老的旧籍里，关于 这种假设最著名的两段说明，出于奥维德与塞尼卡的作品。 奥维德在他《变形记》(Metamorphoses)一书的第一册中，用 下列颂词提到它: 泰初黄金时代，当人始生之际， 除了清明理性，不知尚有规则， 只要尽性率真，美善当必踵随， 不为处罚所迫，不为恐慑所忧， 他的言语单纯，他的灵魂诚挚， 毋庸成文法典，无人会遭压迫， 法律罗于胸臆， 法官门可罗雀， 法院毋庸设立，讼因曾未听闻， 但是一切平安，因有良心守护 04。 作为一位哲学家，塞尼卡的说明更为详细: 远古时期，人类聚落群居，生活宁静而快乐，一切东西 都由大家共享，没有任何私人财货。我们可以推断，当时没 有奴隶，也没有实施压力的政府。那里的秩序是人类不偏不 倚地追随自然，而能缔造出的最好一种，并由大智大德的人 担任领袖。为他们的利益引导、教化他们。领袖的统御，因 为春智公正，所以被他们心悦诚服地遵守.随着岁月推移， 原始的率真逐渐消逝，人类变得贪婪无厌，对共享世间物资 觉得不满，企图将它们攫为己有。贪婪葬送了最初快乐的社 会.智者的王权向暴政拱手让步，于是人类不得不制定法 律以约束他们的统治者 05。 虽然塞尼卡认为，这种原始的率真与其说成善行美德， 不如看做蒙昧无知，但他将日后社会上的罪恶，以及实施法 治的必要归咎于人类最初天真的本性遭到腐化，而腐化的形 成则特别是由于人欲高涨的缘故。将邪恶与腐化当作制裁制