式的宇宙体系，它均匀分布着无限多的恒星。 第4章牛顿和爱因斯坦之间的宇宙学 但即使肉眼也能看见恒星并不是均匀分布在天空的。18世纪的莱特 ('Thomas Wright)提出银河是一个巨大的恒星集合，而且在银河之外还可能存 在其他的星系。康德发展了这个思想，构想出一个多层次的宇宙。著名天文 学家赫歇尔（William Herschel)仰观太空，细察银河，提出天空中众多模糊 3 的亮点（星云）并不都是辨别不清的星团，还有-一些遥远的与我们银河一样 的星系。康德提出了星云假说，即太阳和行星是由旋转收缩的星际气体云团 形成的。拉普拉斯后来更详细考察了这个思想。于是产生一个关于星云的疑 问：星云是多个宇宙岛中的遥远星河，抑或是孤岛宇宙中正在形成的太阳系？ 赫歇尔后来转变了思想，相信孤岛宇宙。19世纪，随着哈金斯（William Hug- gis)等天文学家的星光光谱分析和照相技术的进步，出现了“新天文学”， 即后来的天体物理学。人们终于看到，恒星是由和地球一样的化学元素组成 的。天文学家还认识到，许多星云仅由气体组成（支持康德~拉普拉斯星云 说，而反对莱特一康德的星系假说)。通过光谱线的菲索-多普勒位移，天文 学家成功测量了恒星的径向速度。19世纪的维多利亚宇宙图景是孤岛宇宙。 太阳系占据银河的中心，而银河存在于一个无限的神秘空间。达尔文的自然 选择学说加剧了宇宙年龄问题，将基本的宇宙学问题带进了千家万户。古老 的斯多葛与伊壁鸠鲁体系之间的矛盾，在20世纪初达到了白热化，而最后是 多岛宇宙胜利了。我们现在知道某些模糊的光点是不可辨识的星团，而有些 是祸旋的气体云，还有些是遥远的星系。 第5、6章恒星与里系 这两章讨论恒星和星系，是以宇宙学方式处理的。熟悉基础天文学的读 者可以跳过它们，接着读下面两章，讨论两个重要的主题：位置和包容。 第7章位置与宇宙中心 一般说来，位置（第七章)涉及宇宙中心，而包容（第八章)涉及宇宙 边缘。位置与包容原理看起来很简单，却是我们摆脱陷阱的指南，那些陷阱 曾诱惑过去的宇宙学家，并仍然在诱惑今天的学生。 本章讨论地心说和日心说宇宙图景的兴衰以及无心宇宙观的崛起。我们 生活在一个各向同性的宇宙中，空间的所有方向都是相似的。定域原理说的 是，“我们也许并不处于宇宙中心。”各向同性的观测事实和定域原理引出一 个结论：宇宙可能是均的。 导引 3