留石。騷L上)却℃好心特℃石。 团子坂の菊人形仗江戶後期办6有名亿在)、明治九年办6正式二興行化L 二十年代办G三十年代水最盛期C、束京D秋D名物上L℃繁米L(老尤。主匕 L℃、植惣、種半、植梅、植重D四大園茄杨∽大。『三四郎」D「會我D衬入」 20菊人形仕植惣0毛Dc扬石上、5桔論仕、菊人形研究家0川井炒与氏亦『二 六新聞』一九O八（明治四十一）年十月二日仁态伊6九℃石各植木屋出 物忆O℃D記事在研究L℃、導老出L大色D。推測寸九（任力办石上亿、 漱石乇)新開記事在就人龙可能性、主产身花花∽℃観貲L大可能性杨石。 冬二飞、『三四郎」仁团子坂菊人形D賑力分)花登場含世大二上仁仕、以下 二の狙水高2大上思力丸石。一∽仗、小脱世界上現美世界)季節D流九在 致这世、寸才在力古季節感在加之石二上。主大、最盛期仁杨一产团子坂D菊人 形仁見物仁行∽大办5住拔老L(、二D行事仁℃流者D中仁残∽ 配憶在唤起L、小脱仁杨石事夷℃尔二上花事夷上L℃認知这世上)上L大D 龙。 小脱亿二D上)亿直接忆苦孝达主九大行事中才心之卜仕少在<在。土屋知 子4D研究℃仗、束京帝国運動会（第六十四回初出）中文芸棉会D演芸会（第十 一)一回初出)在上花、歷史上℃类際行D机大二上茶指摘这机大。七L℃、漱 石技法仁大一℃、哉者仁上一℃D虚構世界上現夷世界D境住、次：仁暖昧化 L℃<二上亿在∽大。 二D上)仁直接描办九石二上c頸在化L大行事仁对L(、社会的事件住潜在 的忆言及含机石忆上上主∽大。一主)、现夷世界℃凳生L产二上℃动百忆毛閃 力6产、直接忙引用寸石二上东<、会話农場面D描写仁巧妙仁取)入九大D龙。 例之任、第四十五回（四D十七）℃、野为宫宗八亦妹)上L子D「学校~行孝埽 )仁、戶山D原花通石於嫌龙」上二<普通一言注目仁值才石。世办 〈大久保ヘ越L大野女宫宗八仕妹D大的、主大他D家花探寸事亿在)℃L主一 主损子日胶花的：22 留る。騒がしいといふよりは却つて好い心持である。 団子坂の菊人形は江戸後期から有名になり、明治九年から正式に興行化し、 二十年代から三十年代が最盛期で、東京の秋の名物として繁栄してきた。主と して、植惣、種半、植梅、植重の四大園があった1。『三四郎』の「曾我の討入」 2の菊人形は植惣のものであるという結論は、菊人形研究家の川井ゆう氏が『二 六新聞』一九〇八（明治四十一）年十月二日にあげられている各植木屋の出し 物についての記事を研究して、導き出したものだ3。推測すればわかるように、 漱石がその新聞記事を読んだ可能性、また身をもって観賞した可能性がある。 そこで、『三四郎』に団子坂菊人形の賑わいぶりを登場させたことには、以下 二つの狙いがあったと思われる。一つは、小説世界と現実世界の季節の流れを 一致させ、すなわち季節感を加えること。また、最盛期にあった団子坂の菊人 形に見物に行ったかどうかは抜きにして、この行事について読者の中に残った 記憶を喚起し、小説にある事実でないことを事実として認知させようとしたの だ。 小説にこのように直接に書き込まれた行事やイベントは少なくない。土屋知 子4の研究では、東京帝国運動会（第六十四回初出）や文芸協会の演芸会（第十 一の一回初出）なども、歴史上で実際行われたことが指摘された。そして、漱 石の技法によって、読者にとっての虚構世界と現実世界の境は、次々に曖昧化 していくことになった。 このように直接描かれることで顕在化した行事に対して、社会的事件は潜在 的に言及されるにとどまった。つまり、現実世界で発生したことであるにも関 わらず、直接に引用することなく、会話や場面の描写に巧妙に取り入れたのだ。 例えば、第四十五回(四の十七)で、野々宮宗八が妹のよし子の「学校へ行き帰 りに、戸山の原を通るのが嫌だ」とのごく普通の一言が注目に値する。せっか く大久保へ越した野々宮宗八は妹のため、また他の家を探す事になってしまっ 1 『菊人形』(オンライン).入手先 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%8A%E4%BA%BA%E5%BD%A2(参照 2018−4−25) 2 『三四郎』第五十一回(五の六)より参照. 3 土屋知子『夏目漱石『三四郎』比較文化的研究』,pp.77. 4 土屋知子『夏目漱石『三四郎』比較文化的研究』,pp.5−7,57-58