口口口,亦已美矣。爰自汉室,迄至成、哀,虽世渐百龄,辞人九变口口口,而大抵所归,祖述《楚辞》,灵均余影 口口口,于是乎在。 自哀、平陵替口口口,光武中兴,深怀图谶口口口,颇略文华。然杜笃献诔以免刑口口口,班彪参奏以补令口口口。虽非 旁求口口口,亦不遐弃。及明、章叠耀口口,崇爱儒术,肄礼璧堂口口口,讲文虎观口口。孟坚珥笔于国史口口, 贾逵给札于瑞颂口口口,东平擅其懿文口口口沛王振其《通论》口口。帝则藩仪,辉光相照矣。自安、和已下,迄 至顺、桓,则有班、傅、三崔,王、马、张、蔡口口,磊落鸿儒,才不时乏,而文章之选,存而不论。然中兴之 后,群才稍改前辙,华实所附,斟酌经辞口口口,盖历政讲聚口口口,故渐靡儒风者也口口。降及灵帝,时好辞制 造《皇羲》之书口口口,开鸿都之赋,而乐松之徒,招集浅陋。故杨赐号为兜,蔡邕比之俳优口口口。其余风遗文, 盖蔑如也口口口。 自献帝播迁口口口,文学蓬转,建安之末,区宇方辑□口口。魏武以相王之尊口口,雅爱诗章;文帝以副君之重 口口口,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅。并体貌英逸口口口,故俊才云蒸。仲宣委质于汉南口口口,孔璋归命 于河北口口,伟长从宦于青土口 幹徇质于海隅口口口,德琏综其斐然之思口口口,元瑜展其翩翩之乐口口口, 文蔚、休伯之俦,子叔、德祖之侣口口口,傲雅觞豆之前口口口,雍容衽席之上口口口,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑 口口口,观其时文,雅好慷慨口口口,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也口口口。至明帝纂戎 口口口,制诗度曲,征篇章之士,置崇文之观口口口,何、刘群才口口口,迭相照耀。少主相仍口口,唯髙贵英雅,顾 眄含章,动言成论口口口。于时正始余风口口口,篇体轻淡,而嵇、阮、应、缪口口,并驰文路矣。 逮晋宣始基,景、文克构口口,并迹沉儒雅口口口,而务深方术口口。至武帝惟新,承平受命口口口,而胶序篇章 口口口,弗简皇虑口口。降及怀、愍,缀旒而已口口口。然晋虽不文,人才实盛。茂先摇笔而散珠口口口,太冲动墨而 横锦口口口口岳、湛曜联璧之华口口口,机、云标俊之采口口口,应、傅、三张之徒口口口,孙、挚、成公之属口口口, 并结藻清英,流韵绮靡。前史以为运涉季世,人未尽才口口口,诚哉斯谈,可为叹息! 元皇中兴,披文建学口口口,刘、刁礼吏而宠荣口口口,景纯文敏而优擢口口口。逮明帝秉哲口口口,雅好文会,升储御 极口口口,孳孳讲艺口口口,练情于诰策,振采于辞赋口口口。庾以笔才逾亲,温以文思益厚口口口。揄扬风流口口口 亦彼时之汉武也。及成、康促龄,穆、哀短祚,简文勃兴,渊乎清峻¤口口,微言精理,亟满玄席口口口,澹思采, 时洒文囿。至孝武不嗣,安、恭已矣口口。其文史则有袁、殷之曹,孙、干之辈口口口,虽才或浅深,珪璋足用 自中朝贵玄口口,江左弥盛口口口,因谈余气口口,流成文体。是以世极迪遭口口,而辞意夷泰口口口,诗必柱下 之旨归,赋乃漆园之义疏口口。故知文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽百世可知也。 自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德口口口,孝武多才,英采云构。自明帝以下,文理替矣口口口。尔其缙绅之林,霞 蔚而飙起;王、袁联宗以龙章,颜、谢重叶以凤采口口,何、范、张、沈之徒口口口,亦不可胜也。盖闻之于世 故略举大较。 暨皇齐驭宝口,运集休明。太祖以圣武膺箓口口口,世祖以睿文纂业口口口,文帝以贰离含章口口口,高宗以上哲兴 运口口口,并文明自天口口,缉熙景祚口口口。今圣历方兴口口口,文思光被口口口,海岳降神口口口,才英秀发,驭飞 龙于天衢口口,驾骐骥于万里,经典礼章,跨周轹汉,唐、虞之文,其鼎盛乎口!鸿风懿采,短笔敢陈?飏言 赞时口口口,请寄明哲 赞曰:蔚映十代口口,辞采九变口口口。枢中所动,环流无倦口口。质文沿时口口,崇替在选口口口。终古虽远, 焉如面口口口 《时序》是《文心雕龙》的第四十五篇 《时序》论文章与时代的关系,有以下几个方面 其一,认为文章兴废,与统治者之好文与否、与统治者的文化政策很有关系。对于历史上重视文化建设、爱好文学 的帝王,如汉武帝、曹氏父子以及西汉、东汉、东晋、刘宋的某些皇帝重文的表现,刘勰都津津乐道。特别是汉武 及曹氏父子,刘勰对他们非常赞赏。《时序》云:“兴废系乎时序,主要就是指统治者的态度而言。 其二,《时序》指出政治的好坏、国家的兴衰,社会状况和时代风气,会影响到作品的内容以至风格特征。传统的 儒家文艺理论,向来重视社会政治状况与作品的关系,所谓治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政 乖;亡国之音哀以思,其民困(见《礼记乐记》《毛诗大序》),就是一种具有经典性的概括。刘勰也深受此种 理论的影响。然而可贵的是,在这方面刘勰还有不少独特的观察 如关于战国文章,包括屈、宋辞赋,《时序》概括其特点为具有炜烨之奇意",而此种奇”的表现则与当时纵横之 诡俗密切相关。刘勰具有敏锐的艺术感受力,他从屈宋作品中感受到了与策土说客的言辞在总体风貌上的共同 点。确实,屈宋受当时风俗和辩说言辞的熏陶,自然而然地在其作品中表现岀时代风气的影响。在刘勰看来,《离 骚》意在讽谏,宋玉的作品多作与楚王问答之辞,它们在企图以炜烨而谲诳”(陆机《文赋》)之辞打动人主这 点上,与纵横之士是相同的 又如关于建安文学与时代的关系,《时序》指出:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风哀俗怨,并志深而笔 长,故梗概而多气也。"不但准确地概括出建安文学总的风貌特征,而且指明了动乱现实对建安风骨形成的作用 这比笼统地说乱世之音怨以怒,无疑更为具体深刻。，亦已美矣。爰自汉室，迄至成、哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均余影 ，于是乎在。 自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令。虽非 旁求，亦不遐弃。及明、章叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观。孟坚珥笔于国史， 贾逵给札于瑞颂，东平擅其懿文；沛王振其《通论》。帝则藩仪，辉光相照矣。自安、和已下，迄 至顺、桓，则有班、傅、三崔，王、马、张、蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。然中兴之 后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制， 造《皇羲》之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋。故杨赐号为兜，蔡邕比之俳优。其余风遗文， 盖蔑如也。 自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重 ，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命 于河北，伟长从宦于青土，公幹徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐， 文蔚、休伯之俦，子叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑 ，观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。至明帝纂戎 ，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何、刘群才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾 眄含章，动言成论。于时正始余风，篇体轻淡，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。 逮晋宣始基，景、文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章 ，弗简皇虑。降及怀、愍，缀旒而已。然晋虽不文，人才实盛。茂先摇笔而散珠，太冲动墨而 横锦；岳、湛曜联璧之华，机、云标二俊之采，应、傅、三张之徒，孙、挚、成公之属， 并结藻清英，流韵绮靡。前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息！ 元皇中兴，披文建学，刘、刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。逮明帝秉哲，雅好文会，升储御 极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋。庾以笔才逾亲，温以文思益厚。揄扬风流， 亦彼时之汉武也。及成、康促龄，穆、哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，亟满玄席，澹思采， 时洒文囿。至孝武不嗣，安、恭已矣。其文史则有袁、殷之曹，孙、干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。 自中朝贵玄，江左弥盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下 之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。 自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。自明帝以下，文理替矣。尔其缙绅之林，霞 蔚而飙起；王、袁联宗以龙章，颜、谢重叶以凤采，何、范、张、沈之徒，亦不可胜也。盖闻之于世， 故略举大较。 暨皇齐驭宝，运集休明。太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴 运，并文明自天，缉熙景祚。今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞 龙于天衢，驾骐骥于万里，经典礼章，跨周轹汉，唐、虞之文，其鼎盛乎！鸿风懿采，短笔敢陈？飏言 赞时，请寄明哲。 赞曰：蔚映十代，辞采九变。枢中所动，环流无倦。质文沿时，崇替在选。终古虽远， 焉如面。 《时序》是《文心雕龙》的第四十五篇。 《时序》论文章与时代的关系，有以下几个方面： 其一，认为文章兴废，与统治者之好文与否、与统治者的文化政策很有关系。对于历史上重视文化建设、爱好文学 的帝王，如汉武帝、曹氏父子以及西汉、东汉、东晋、刘宋的某些皇帝重文的表现，刘勰都津津乐道。特别是汉武 及曹氏父子，刘勰对他们非常赞赏。《时序》云：“兴废系乎时序”，主要就是指统治者的态度而言。 其二，《时序》指出政治的好坏、国家的兴衰，社会状况和时代风气，会影响到作品的内容以至风格特征。传统的 儒家文艺理论，向来重视社会政治状况与作品的关系，所谓“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政 乖；亡国之音哀以思，其民困”（见《礼记·乐记》《毛诗大序》），就是一种具有经典性的概括。刘勰也深受此种 理论的影响。然而可贵的是，在这方面刘勰还有不少独特的观察： 如关于战国文章，包括屈、宋辞赋，《时序》概括其特点为具有“炜烨之奇意”，而此种“奇”的表现则与当时“纵横之 诡俗”密切相关。刘勰具有敏锐的艺术感受力，他从屈宋作品中感受到了与策士说客的言辞在总体风貌上的共同 点。确实，屈宋受当时风俗和辩说言辞的熏陶，自然而然地在其作品中表现出时代风气的影响。在刘勰看来，《离 骚》意在讽谏，宋玉的作品多作与楚王问答之辞，它们在企图以“炜烨而谲诳”（陆机《文赋》）之辞打动人主这一 点上，与纵横之士是相同的。 又如关于建安文学与时代的关系，《时序》指出：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志深而笔 长，故梗概而多气也。”不但准确地概括出建安文学总的风貌特征，而且指明了动乱现实对建安风骨形成的作用。 这比笼统地说“乱世之音怨以怒”，无疑更为具体深刻