有寒必有暑,有昼必有夜,此皆其合也。阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合 臣者君之合。物莫无合,而合各有阴阳。君臣父子夫妇之义,皆与诸阴阳之 之三纲,可求于天。”(《基义》) 这个时期以前的儒家认为,社会有五伦,即君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友 董仲舒从中选出三伦,称为三纲。“纲”宇的意义是网的大绳,所有的细绳都连在 大绳上。君为臣纲,就是说,君为臣之主。夫为妻纲,父为子纲,都是这个意思 三纲之外,还有五常,都是儒家坚持的。“常”有不变的意思,五常是儒家所 讲的五种不变的德性:仁,义,礼,智,信。董仲舒本人虽然没有特别强调这一点 ,但是所有的汉儒都共同主张,这五种德性与五行相合。仁与东方的木合,义与西 方的金合,礼与南方的火合、智与北方的水合、信与中央的土合(见《白虎通义》 卷八)。 五常是个人的德性,三纲是社会的伦理。旧时纲常二字连用。意指道德,或 般道德律。人发展人性必须遵循道德律,道德律是文化与文明的根本。 政治哲学…有寒必有暑，有昼必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合 ，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。……君臣父子夫妇之义，皆与诸阴阳之 之三纲，可求于天。”(《基义》) 这个时期以前的儒家认为，社会有五伦，即君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。 董仲舒从中选出三伦，称为三纲。“纲”宇的意义是网的大绳，所有的细绳都连在 大绳上。君为臣纲，就是说，君为臣之主。夫为妻纲，父为子纲，都是这个意思。 三纲之外，还有五常，都是儒家坚持的。“常”有不变的意思，五常是儒家所 讲的五种不变的德性：仁，义，礼，智，信。董仲舒本人虽然没有特别强调这一点 ，但是所有的汉儒都共同主张，这五种德性与五行相合。仁与东方的木合，义与西 方的金合，礼与南方的火合、智与北方的水合、信与中央的土合(见《白虎通义》 卷八)。 五常是个人的德性，三纲是社会的伦理。旧时纲常二字连用。意指道德，或一 般道德律。人发展人性必须遵循道德律，道德律是文化与文明的根本。 政治哲学