人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。他抓住了抒情诗构思的关键,他把 自己对于祖国的挚情,溶解在习习秋风,疏疏秋雨里,在淡烟轻笼的菊花形象 上,构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。这是《忆菊》的成功。 我要赞美我祖国的花! 我要赞美我如花的祖国! 这是《忆菊》点题的名句。单是这两句,便可判断作者是一位爱国诗人, 它体现了诗人情感的深沉,但又流露了他的单纯和天真。他的爱国激情,是从 古老的传统来的。他并不了解中国的今日:20世纪20年代的中国现实,并不 是“如花的美好。“我们庄严灿烂的祖国,我的希望之花又开得同你一样。”闻 多当时怀有孩子般的天真,他并不知道,他所日思夜想的祖国带给他的,并 不是“希望之花”,而是失望。他也不知道,有一天,当他投向祖国怀抱时,他 会哭着喊:“这不是我的中华,不对!不对!” 闻一多的梦有醒来的一天。当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时,他面对的 是一沟绝望的死水。这时,也就是“死水”时代开始之时,他终于从幻想的空 中落了下来,双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上 1928年1月,《死水》出版(新月书店),本集收诗二十八首,大部分是1925 年7月归国至诗集出版前的二年多内写成的。《死水》出版前后,闻一多先后与 徐志摩等人办过北京《晨报副刊·诗镌》和《新月》。朱自清认为《诗镌》中闻 多的“影响最大”,而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。有感于“五四”以 来新诗的过于散漫自由,闻一多提倡带着镣铐跳舞ˆ的新格律诗。他主张诗要 有音乐的美,绘画的美,建筑的美。他是一个不仅有理论,而且肯实践的身体 力行的新格律诗的倡导者。《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。它不仅是闻一多 诗创作的纪念碑式的作品,也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。在中国新 诗的创业期,闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代 表不同的劳绩与价值,而并立在最初十年的诗坛上。 闻一多写《红烛》时,带有更多的青年人的冲动与热狂。相隔数年,写《死 水》时,闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。他抓住了抒情诗构思的关键，他把 自己对于祖国的挚情，溶解在习习秋风，疏疏秋雨里，在淡烟轻笼的菊花形象 上，构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。这是《忆菊》的成功。 我要赞美我祖国的花！ 我要赞美我如花的祖国！ 这是《忆菊》点题的名句。单是这两句，便可判断作者是一位爱国诗人， 它体现了诗人情感的深沉，但又流露了他的单纯和天真。他的爱国激情，是从 古老的传统来的。他并不了解中国的今日：20 世纪 20 年代的中国现实，并不 是“如花的”美好。“我们庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。”闻 一多当时怀有孩子般的天真，他并不知道，他所日思夜想的祖国带给他的，并 不是“希望之花”，而是失望。他也不知道，有一天，当他投向祖国怀抱时，他 会哭着喊：“这不是我的中华，不对！不对！” 闻一多的梦有醒来的一天。当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时，他面对的 是一沟绝望的死水。这时，也就是“死水”时代开始之时，他终于从幻想的空 中落了下来，双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上。 1928 年 1 月，《死水》出版（新月书店），本集收诗二十八首，大部分是 1925 年 7 月归国至诗集出版前的二年多内写成的。《死水》出版前后，闻一多先后与 徐志摩等人办过北京《晨报副刊·诗镌》和《新月》。朱自清认为《诗镌》中闻 一多的“影响最大”，而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。有感于“五四”以 来新诗的过于散漫自由，闻一多提倡“带着镣铐跳舞”的新格律诗。他主张诗要 有音乐的美，绘画的美，建筑的美。他是一个不仅有理论，而且肯实践的身体 力行的新格律诗的倡导者。《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。它不仅是闻一多 诗创作的纪念碑式的作品，也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。在中国新 诗的创业期，闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代 表不同的劳绩与价值，而并立在最初十年的诗坛上。 闻一多写《红烛》时，带有更多的青年人的冲动与热狂。相隔数年，写《死 水》时，闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面