各章内容提要3 第五章朱熹的经学思想 (1)朱熹治经,既以宋学为主,又超越汉宋对立,在批评只 重传注,不重经义的汉学流弊时,亦针砭只讲义理而脱离经文本 义的宋学弊端。从而在批评汉宋两种偏向的基础上,提出了自己 经传相分、直求经文之本义的经学思想。这一思想贯穿在朱熹的 诸经学之中。 (2)朱熹以义理为指导,重视训诂辨伪,其目的在于通经以 求理。理的求得,须建立在通经的基础上;通经又须建立在训解 经文的基础上这是对重视义理而轻视考据的宋学流弊的修正,开 明清考据辨伪学之先声。 (3)朱熹治经,以阚发义理的最高目标。在二程思想的基础 上,革新传统经学,以“四书”及“四书”义理之学取代“六 经”及“六经”训诂之学作为经学发展的主体。当本义与义理发 生矛盾时,以阐发义理为主,这表现在他增补传文以说理,删减 经传文字,以义理释之,甚至引用伪托之书,以阐发圣人相传之 心法。 第六章朱熹的教育思想和自然科学思想 (1)朱熹在著名的白鹿洞书院学规里把明人之五伦作为教育 的根本目的,以此对学校和科举的流弊提出批评,反对为追求功 名利禄而学,要求把讲明义理贯彻到科举中。朱熹以理学及经学 作为教育的主要内容,把教育分为小学与大学两个由浅人深的阶 段。与此相应,编著《小学》、《童蒙须知》等,作为儿童小学教 材;以“四书”和自著《四书章句集注》作为大学教育的主要教 材,这体现了他理学教育的特色。其教学论和读书法是他丰富的 教学实践经验的总结,值得后人借鉴