蟋蟀攀典：英雄不論出身低 2 蟋蟀釋典 英雄不論出身低 熊秉真 一、前言 景與物，在中國歷史文化的場域中，可分視爲二，亦可合二而 一，粽而論之。無何，以人之立場觀之，古往今來，對景物之看 法、暸解、表達丶處置，竟不能脫離「人事」之範疇，完全擺開人 事之干係。上古而中世，生死無常，人物興替，使古人易生「景物 依舊，人事兩非」之慨。宋明以後，市場活絡，市井穿梭，物品與 物質盒顯盤旋，與周遭變幻不居，日新月異之種種景象相照，人情 世界似盒相形而示其不拔之堅貞，不易之氣質。對此，後世人類學 或宗教學上所的「人類中心論(anthropo-centrism)」式之概念已 不足以涵蓄千百年來中國世界中所展現的種種「景物」與「人事」 間之相揉與互變。 當個人或人群之意識與活動，與雁史文化中時間與空間所交織 049